อตีตัตติกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

๑๗. อุปปันนติกะ ๑. กุสลติกะ

๗. ปัญหาวาร – เหตุปัจจัย

[๑๒๒] สภาวธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตปัจจัย(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

สภาวธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นอกุศล โดยเหตุปัจจัย(ในทุก ๆ ปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาร พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

สภาวธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย มี ๑ วาร (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ”

(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

จบ อุปปันนติกกุสลติกะ

๑๘. อตีตติกะ ๑. กุสลติกะ

๗. ปัญหาวาร - เหตุปัจจัย

[๑๒๓] สภาวธรรมที่เป็นปัจจุบัน ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นปัจจุบัน ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย มี ๑ วาร(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

สภาวธรรมที่เป็นปัจจุบัน ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นปัจจุบัน ซึ่งเป็นอกุศล โดยเหตุปัจจัย(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

สภาวธรรมที่เป็นปัจจุบัน ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นปัจจุบัน ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

จบ อตีตติกกุสลติกะ

๑๙. อตีตารัมมณติกะ ๑. กุสลติกะ

๑. ปฏิจจวาร - เหตุปัจจัย

[๑๒๔] อาศัยสภาวธรรมที่มีอดีตเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีอดีตเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่มีอนาคตเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีอนาคตเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่มีปัจจุบันเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มี ปัจจุบันเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๓ วาร พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

[๑๒๕] อาศัยสภาวธรรมที่มีอดีตเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่มีอดีตเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่มีอนาคตเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ มีอนาคตเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)