อุปาทินนัตติกเหตุทุกะ เล่ม ๔๔

อุปาทินฺนุปาทานิยํ เหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ อนุปาทินฺนุปาทานิยํ เหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ อนุปาทินฺนอนุปาทานิยํ เหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนุปาทินฺนอนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทา-นิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทา-นิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุยา ตีณิ อารมฺมเณ ตีณิ อธิปติยา เทฺว วิปาเก เทฺว ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

ในอารัมมณปัจจัย มี " ๓

ในอธิปติปัจจัย มี " ๒

ในวิปากปัจจัย มี " ๒

นอธิปติยา ตีณิ นปุเรชาเต ตีณิ นอาเสวเน ตีณิ นวิปาเก เทฺว นวิปฺปยุตฺเต ตีณิ ฯ

สหชาตวาโรปิ สมฺปยุตฺตวาโรปิ วิตฺถาเรตพฺพา ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มีวาระ ๓

ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี " ๓

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย มี " ๓

ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย มีวาระ ๒

ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี " ๓

สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร

อุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อนุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อนุปาทินฺนอนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนอนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอุปาทิน-นุปาทานิยธรรม โดยเหตุปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทา-นิยธรรม โดยเหตุปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรม ที่เป็นอนุปาทินนอนุปา-ทานิยธรรม โดยเหตุปัจจัย

อุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: อุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อนุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: อนุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อนุปาทินฺนอนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอุปาทิน-นุปาทานิยธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทา-นิยธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทา-นิยธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทา-นิยธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทิน-นุปาทานิยธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

อุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อธิปติปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อนุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อธิปติปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อนุปาทินฺนอนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนอนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อธิปติปจฺจเยน ปจฺจโย: อนุปาทินฺนอนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อธิปติปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทิน-นุปาทานิยธรรม โดยอธิปติปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทา-นิยธรรม โดยอธิปติปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินน-อนุปาทานิยธรรม โดยอธิปติปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุ-ปาทานิยธรรม โดยอธิปติปัจจัย

อุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อนนฺตรปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อนุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อนนฺตรปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ อนุปาทินฺนอนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนอนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อนนฺตรปจฺจเยน ปจฺจโย: อนุปาทินฺนอนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อนนฺตรปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุ-ปาทานิยธรรม โดยอนันตรปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทา-นิยธรรม โดยอนันตรปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินน-อนุปาทานิยธรรม โดยอนันตรปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุ-ปาทานิยธรรม โดยอนันตรปัจจัย

อุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อุปนิสฺสยปจฺจเยน ปจฺจโย: อุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อุปนิสฺสยปจฺจเยน ปจฺจโย: อุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนอนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อุปนิสฺสยปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อนุปาทินฺนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อุปนิสฺสยปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ อนุปาทินฺนอนุปาทานิโย เหตุ ธมฺโม อนุปาทินฺนอนุปาทานิยสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อุปนิสฺสยปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯเปฯ

เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุ-ปาทานิยธรรม โดยอุปนิสสยปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม โดยอุปนิสสยปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุ-ปาทานิยธรรม โดยอุปนิสสยปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุ-ปาทานิยธรรม โดยอุปนิสสยปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินน-อนุปาทานิยธรรม โดยอุปนิสสยปัจจัย มี ๓ นัย ฯลฯ

เหตุยา ตีณิ อารมฺมเณ ปญฺจ อธิปติยา จตฺตาริ อนนฺตเร ฉ สมนนฺตเร ฉ สหชาเต ตีณิ อญฺญมญฺเญ ตีณิ นิสฺสเย ตีณิ อุปนิสฺสเย นว อาเสวเน เทฺว วิปาเก เทฺว อวิคเต ตีณิ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

ในอารัมมณปัจจัย มี " ๕

ในอธิปติปัจจัย มี " ๔

ในอนันตรปัจจัย มี " ๖

ในสมนันตรปัจจัย มี " ๖

ในสหชาตปัจจัย มีวาระ ๓

ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๓

ในนิสสยปัจจัย มี " ๓

ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๙

ในอาเสวนปัจจัย มี " ๒

ในวิปากปัจจัย มี " ๒

ในอวิคตปัจจัย มี " ๓

นเหตุยา นว นอารมฺมเณ นว ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๙

เหตุปจฺจยา นอารมฺมเณ ตีณิ ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

นเหตุปจฺจยา อารมฺมเณ ปญฺจ ฯ

ยถา กุสลตฺติเก ปญฺหาวารมฺปิ เอวํ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ

ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๕แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น

อุปาทินฺนุปาทานิยํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อุปาทินฺนุปาทานิยํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อุปาทินฺนุปาทานิยํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ จ อนุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ฯ อนุปาทินฺนุปาทานิยํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ อนุปาทินฺนอนุปาทานิยํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนุปาทินฺนอนุปาทานิโย นเหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อนุปาทินฺนอนุปาทานิยํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อนุปาทินฺนอนุปาทานิยํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ จ อนุปาทินฺนอนุปาทานิโย นเหตุ จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ฯ อุปาทินฺนุปาทานิยํ นเหตุญฺจ อนุปาทินฺนุปาทานิยํ นเหตุญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ อนุปาทินฺนุปาทานิยํ นเหตุญฺจ อนุปาทินฺนอนุปาทานิยํ นเหตุญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

นเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทา-นิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิย-ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิย-ธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิย-ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุ-ปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทา-นิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทา-นิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิย-ธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิย-ธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อุปาทินฺนุปาทานิยํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ อารมฺมณปจฺจยา: ฯ๕ อนุปาทินฺนุปาทานิยํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ อารมฺมณปจฺจยา: ฯ อนุปาทินฺนอนุปาทานิยํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อนุปาทินฺนอนุปาทานิโย นเหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ อารมฺมณปจฺจยา: ฯ

นเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิย-ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนอนุ-ปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย

เหตุยา นว อารมฺมเณ ตีณิ อธิปติยา ปญฺจ อนนฺตเร ตีณิ สมนนฺตเร ตีณิ สหชาเต นว อญฺญมญฺเญ ตีณิ นิสฺสเย นว อุปนิสฺสเย ตีณิ ปุเรชาเต ตีณิ อาเสวเน เทฺว กมฺเม นว วิปาเก นว อวิคเต นว ฯ

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙

ในอารัมมณปัจจัย มี " ๓

ในอธิปติปัจจัย มี " ๕

ในอนันตรปัจจัย มี " ๓

ในสมนันตรปัจจัย มี " ๓

ในสหชาตปัจจัย มี " ๙

ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๓

ในนิสสยปัจจัย มี " ๙

ในอุปนิสสยปัจจัย มีวาระ ๓

ในปุเรชาตปัจจัย มี " ๓

ในอาเสวนปัจจัย มี " ๒

ในกัมมปัจจัย มี " ๙

ในวิปากปัจจัย มี " ๙

ในอวิคตปัจจัย มี " ๙

อุปาทินฺนุปาทานิยํ นเหตุํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อุปาทินฺนุปาทานิโย นเหตุ ธมฺโม อุปฺปชฺชติ นเหตุปจฺจยา: ฯ

นเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุ-ปาทานิยธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุยา ปญฺจ นอารมฺมเณ ฉ ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๕

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๖

เหตุปจฺจยา นอารมฺมเณ ฉ ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๖

นเหตุปจฺจยา อารมฺมเณ เทฺว ฯ

ยถา กุสลตฺติเก ปญฺหาวารมฺปิ เอวํ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ

อุปาทินฺนตฺติกเหตุทุกํ นิฏฺฐิตํ ฯ

ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๒แม้ในปัญหาวาร ในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น

อุปาทินนัตติกเหตุทุกะ จบ