มัคคารัมมณัตติกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

๑๖. มัคคารัมมณติกะ ๑. กุสลติกะ

๑. ปฏิจจวาร - เหตุปัจจัย

[๑๒๐] อาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นเหตุ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีมรรค เป็นเหตุ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอธิบดี ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอธิบดี ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นกุศล และที่มีมรรคเป็นอธิบดี ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นเหตุ ซึ่งเป็นกุศล และที่มีมรรคเป็น อธิบดี ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่มีมรรคเป็นเหตุ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑๗ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๗ ” (ย่อ)

[๑๒๑] อาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอธิบดี ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรม ที่มีมรรคเป็นอธิบดี ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๙ วาร พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

จบ มัคคารัมมณติกกุสลติกะ

๑๗. อุปปันนติกะ ๑. กุสลติกะ

๗. ปัญหาวาร – เหตุปัจจัย

[๑๒๒] สภาวธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตปัจจัย(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

สภาวธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นอกุศล โดยเหตุปัจจัย(ในทุก ๆ ปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาร พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

สภาวธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย มี ๑ วาร (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ”

(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

จบ อุปปันนติกกุสลติกะ

๑๘. อตีตติกะ ๑. กุสลติกะ

๗. ปัญหาวาร - เหตุปัจจัย

[๑๒๓] สภาวธรรมที่เป็นปัจจุบัน ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นปัจจุบัน ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย มี ๑ วาร(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)