อาจยคามิตติกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งเป็น อกุศล สภาวธรรมที่มีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๖ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑๐ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๐ ”

(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

[๑๐๗] อาศัยสภาวธรรมที่มีเหตุไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคและไม่ใช่อัน มรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่มีเหตุ ไม่ใช่อันโสดาปัตติมรรคและไม่ใช่อันมรรคเบื้องสูง ๓ พึงประหาณ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาร(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

จบ ทัสสนเหตุกติกกุสลติกะ

๑๐. อาจยคามิติกะ ๑. กุสลติกะ

๑. ปฎิจจวาร - เหตุปัจจัย

[๑๐๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุให้ถึงจุติและปฏิสนธิ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นเหตุให้ถึงจุติและปฏิสนธิ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุให้ถึงนิพพาน ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ เป็นเหตุให้ถึงนิพพาน ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๒ วาร พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุให้ถึงจุติและปฏิสนธิ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นเหตุให้ถึงจุติและปฏิสนธิ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุให้ถึงจุติและปฏิสนธิ และที่ไม่เป็นเหตุให้ถึงนิพพาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุให้ถึงจุติและปฏิสนธิ และที่ไม่เป็นเหตุให้ถึงนิพพาน ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

จบ อาจยคามิติกกุสลติกะ

๑๑. เสกขติกะ ๑. กุสลติกะ

๑. ปฏิจจวาร - เหตุปัจจัย

[๑๐๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๒ วาร พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)