กุสลัตติกเกนจิวิญเญยยทุกะ เล่ม ๔๔

[๔๐] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๓ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๒ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๒ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๒ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๒ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๒ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๔ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกโลกิยทุกะ

๑. กุสลติกะ ๑๓. เกนจิวิญเญยยทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๔๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ และที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิต บางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)[๔๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๔๓] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

ปัจจนียะ - นเหตุปัจจัย

[๔๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๔๕] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๕ ”

ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในโนนวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

เหตุปัจจัย

[๔๖] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)

[๔๗] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

[๔๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (เหมือนกับเกนจิวิญเญยยธรรม)

จบ กุสลติกเกนจิวิญเญยยทุกะ

จบ กุสลติกจุฬันตรทุกะ

๑. กุสลติกะ ๑๔. อาสวทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

[๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอาสวะสภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในสัมปยุตตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

[๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะ เหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอาสวะ และที่เป็นอัพยากฤต