กุสลัตติกเกนจิวิญเญยยทุกะ เล่ม ๔๔

กุสลติกเกนจิวิญเญยยทุกะ

(๑. กุสลติกะ ๑๓. เกนจิวิญเญยยทุกะ)

เกนจิวิญเญยยบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

[๖๒๑] ๑. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล อาศัยเกนจิ-

วิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยเกนจิ-วิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๓. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล และเกนจิวิญเญยย-ธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยเกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย

๔. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยเกนจิ-

วิญเญยยธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.

๗. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยเกนจิ-วิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๘. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยเกนจิ-วิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล และเกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๙. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยเกนจิ-วิญเญยยธรรมที่เป็นอกุศล และเกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. อารัมมณปัจจัย

[๖๒๒] ๑. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล อาศัยเกนจิ-

วิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย

๒. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยเกนจิ-

วิญเญยยธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย

๓. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยเกนจิ-วิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๖๒๓] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ

ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.

ปัจจนียนัย

๑. นเหตุปัจจัย

[๖๒๔] ๑. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยเกนจิ-วิญเญยยธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย

๒. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยเกนจิ-วิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[๖๒๕] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี ๕ วาระ

ในนอธิปติปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ ในโนวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ.

สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.

เกนจิวิญเญยยบทปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

[๖๒๖] ๑. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่

เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.

๔. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่

เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.

๗. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

๒. อารัมมณปัจจัย

[๖๒๗] ๑. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่

เกนจิวิญเญยยธรรมเป็นกุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๖๒๘] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ

ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑๓ วาระ.

แม้ปัญหาวาระในกุสสติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.

๒. อารัมมณปัจจัย

[๖๒๙] ๑. เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล อาศัยเกนจิ-

วิญเญยยธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหมือนเกนจิวิญเญยยทุกะ

กุสลติกเกนจิวิญเญยยทุกะ จบ

กุสลติกอาสวทุกะ

(๑. กุสลติกะ ๑๔. อาสวทุกะ)

อาสวบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

[๖๓๐] ๑. อาสวธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยอาสวธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๖๓๑] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.

ในสหชาตวาระก็ดี ในสัมปยุตตวาระก็ดี ในปัญหาวาระก็ดี ทุกปัจจัยมี ๑ วาระ.

โนอาสวบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

[๖๓๒] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย