กุสลัตติกโลกิยทุกะ เล่ม ๔๔

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นรูป เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นรูป โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

[๒๙] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๗ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกรูปีทุกะ

๑. กุสลติกะ ๑๒. โลกิยทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

[๓๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้น เพราะเหตุ ปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่ง

เป็นโลกิยะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้น เพราะ เหตุปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๓๑] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

ปัจจนียะ - นเหตุปัจจัย

[๓๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๓๓] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๕ ”

ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในโนวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย

[๓๔] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ โดยเหตุปัจจัย (๑)[๓๕] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งเป็นโลกิยะ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกิยะ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

[๓๖] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

โลกุตตรปทะ ๑-๗. ปฏิจจาทิวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

[๓๗] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๓๘] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาร (ย่อ)

ในนอธิปติปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

เหตุอารัมมณาทิปัจจัย

[๓๙] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอารัมมณปัจจัย (๒)สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอธิปติปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต

ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอธิปติปัจจัย (๒)สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอนันตรปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นโลกุตตระ โดยอนันตรปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๔๐] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๓ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๒ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๒ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๒ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๒ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๒ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๔ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกโลกิยทุกะ

๑. กุสลติกะ ๑๓. เกนจิวิญเญยยทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๔๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งจิตบางอย่างรู้ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร