กุสลัตติกอุปาทินนัตติกะ เล่ม ๔๔

ในอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร

ในอนันตรปัจจัย ” ๒ ” ...

ในสหชาตปัจจัย ” ๒ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๔ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

[๑๗] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นวิบากและที่ไม่เป็นเหตุแห่งวิบาก สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นวิบากและที่ไม่เป็น เหตุแห่งวิบาก เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

จบ กุสลติกวิปากติกะ

๑. กุสลติกะ ๓. อุปาทินนติกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๑๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิยึดครองและ ที่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิยึดครองและที่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

[๑๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่ เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็น อารมณ์ของอุปาทาน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง แต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ ของอุปาทาน สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ ของอุปาทาน สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๒๐] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

[๒๑] สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็น อารมณ์ของอุปาทาน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของ

อุปาทาน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง แต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน โดยเหตุปัจจัย (๑)[๒๒] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็น อารมณ์ของอุปาทาน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง แต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

[๒๓] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๑ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

[๒๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง และที่ไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึด ครองและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

จบ กุสลติกอุปาทินนติกะ

๑. กุสลติกะ ๔. สังกิลิฏฐติกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๒๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเศร้าหมองและที่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเศร้าหมองและที่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

[๒๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เศร้าหมองแต่เป็นอารมณ์ ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เศร้าหมองแต่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เศร้าหมองแต่เป็นอารมณ์ ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เศร้าหมองแต่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เศร้าหมองแต่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เศร้าหมองแต่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เศร้าหมองแต่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)