กุสลัตติกอัชฒัตตัตติกะ เล่ม ๔๔

ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ”(ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

[๗๗] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๖ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกอตีตารัมมณติกะ

๑. กุสลติกะ ๑๙. อัชฌัตตติกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๗๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร พึงให้พิสดาร อย่างนี้)

[๗๙] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายใน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายใน โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายใน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายใน โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอวิคตปัจจัย " ๑๓ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

พหิทธาปทะ - เหตุปัจจัย

[๘๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอก สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอก และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ...

ในวิปากปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

[๘๑] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอก เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอก โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๑๐ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกอัชฌัตตติกะ

๑. กุสลติกะ ๒๐. อัชฌัตตารัมมณติกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ

[๘๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายในเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายในเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

[๘๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายนอกเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายนอกเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร ...

ในวิปากปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ”(ย่อ)

จบ กุสลติกอัชฌัตตารัมมณติกะ

๑. กุสลติกะ ๒๑. สนิทัสสนติกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ

[๘๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)

[๘๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย