กุสลัตติกสัปปัจจยทุกะ เล่ม ๔๔

ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาร

ในอธิปติปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกนเหตุสเหตุกทุกะ

จบ เหตุโคจฉกะ

๑. กุสลติกะ ๗. สัปปัจจยทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมี ปัจจัย และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งมีปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจัย และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมี ปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปัจจัย และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมี ปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)

[๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปัจจัย สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่ง มีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๓] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

ปัจจนียะ- นเหตุปัจจัย

[๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งมีปัจจัย สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งมีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งมีปัจจัยสภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๕] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๕ ”

ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในโนนวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

ในนอารัมมณปัจจัย

กับเหตุปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

ในอารัมมณปัจจัย

กับนเหตุปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย

[๖] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจัย เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจัย โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปัจจัย เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งมีปัจจัย โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย โดยเหตุปัจจัย (๑)[๗] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจัย เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจัย โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปัจจัย เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งมีปัจจัย โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจัย โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

[๘] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๑๐ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๗ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๗ ” ...

ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)

ในนเหตุปัจจัย ” ๑๕ ”

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๑๕ ” (ย่อ)

ในนอารัมมณปัจจัย

กับเหตุปัจจัย มี ๗ วาร (ย่อ)

ในอารัมมณปัจจัย

กับนเหตุปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกสัปปัจจยทุกะ

๑. กุสลติกะ ๘. สังขตทุกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ

[๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นสังขตะ สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งเป็นสังขตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (เหมือนกับสัปปัจจยทุกะ)

จบ กุสลติกสังขตทุกะ

๑. กุสลติกะ ๙. สนิทัสสนทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๑๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)