เสกขัตติกเหตุทุกะ เล่ม ๔๔

๑๑. เสกขติกะ ๑. เหตุทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

[๑๔๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่ เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๑๔๗] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอาเสวนปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

ในนอธิปติปัจจัย ” ๓ ”

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในนอาเสวนปัจจัย ” ๓ ”

ในนวิปากปัจจัย ” ๒ ”

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย กับนอธิปติปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร)

เหตุอารัมมณาทิปัจจัย

[๑๔๘] สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)

สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)

สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็น ของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)[๑๔๙] สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็น ของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๑)[๑๕๐] สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย (๒)สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย (๒)สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย (๑)[๑๕๑] สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคลซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย มี ๒ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย

สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

[๑๕๒] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๕ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๘ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๘ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๓ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๓ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๘ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

ในนเหตุปัจจัย ” ๘ ”

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๘ ” (ย่อ)

ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนกับปัญหาวารในกุสลติกะ)

นเหตุปทะ ๑. ปฏิจจวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย

[๑๕๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่

ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรม ที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)[๑๕๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรม ที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกข

บุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอาเสวนปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

ปัจจนียะ- นเหตุปัจจัย

[๑๕๕] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของ อเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของพระอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๕ ”

ในนอธิปติปัจจัย ” ๓ ” ...

ในโนวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๕ วาร (ย่อ)

ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)

๗. ปัญหาวาร ปัจจยจตุกกะ

[๑๕๖] สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัย แก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคล และที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๑)

สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็น ของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นของเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็น ของอเสกขบุคคล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

[๑๕๗] ในอารัมมฌปัจจัย มี ๕ วาร

ในอธิปติปัจจัย ”๙”

ในอนันตรปัจจัย ” ๘ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๘ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๓ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๑๓ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๘ ” ...

ในอวิคตปัจจัย มี ๑๓ วาร (ย่อ)

ในนเหตุปัจจัย ” ๑๔ ”

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๑๔ ” (ย่อ)

ในนเหตุปัจจัย กับอารัมมณปัจจัย มี ๕ วาร (ย่อ)

ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนกับปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ เสกขติกเหตุทุกะ

๑๒. ปริตตติกะ ๑. เหตุทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๑๕๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นปริตตะ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น ปริตตะ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัปปมาณะ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น อัปปมาณะ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

ในนอธิปติปัจจัย ” ๓ ” ...

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจาวาร)