จูฬันตรทุกเหตุทุกะ เล่ม ๔๔

๖. นเหตุสเหตุกทุกะ ๑. เหตุทุกะ

[๗๑] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุแต่มีเหตุ และที่ไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุแต่มีเหตุ และที่ไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุและที่ไม่มีเหตุ และที่ไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุและไม่มีเหตุ และที่ไม่เป็นเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

จบ นเหตุสเหตุกทุกเหตุทุกะ

๗. จูฬันตรทุกะ ๑. เหตุทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๗๒] อาศัยสภาวธรรมที่มีปัจจัย ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่มีปัจจัย ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

อาศัยสภาวธรรมที่มีปัจจัย ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่มีปัจจัย ซึ่ง ไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

[๗๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสังขตะ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น สังขตะ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสังขตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นสังขตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

[๗๔] อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เห็นไม่ได้ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

อาศัยสภาวธรรมที่เห็นไม่ได้ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เห็นไม่ได้ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

[๗๕] อาศัยสภาวธรรมที่กระทบได้ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่กระทบได้ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

อาศัยสภาวธรรมที่กระทบได้ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่กระทบได้ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่กระทบไม่ได้ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่กระทบไม่ได้ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่กระทบได้ ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่กระทบไม่ได้ ซึ่ง ไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่กระทบได้ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๖ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”

[๗๖) อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นรูป ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่ไม่เป็นรูป ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นรูป ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นรูป ซึ่ง ไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

[๗๗] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น โลกิยะ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น โลกุตตระ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๒ วาร)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น โลกุตตระ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่เป็นโลกุตตระ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นโลกิยะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

[๗๘] อาศัยสภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งเป็นเหตุ ... อาศัยสภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ไม่ได้ ซึ่งเป็นเหตุ(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๙ วาร)

อาศัยสภาวธรรมที่จิตบางอย่างรู้ได้ ซึ่งไม่เป็นเหตุ ... อาศัยสภาวธรรม ที่จิตบางอย่างรู้ไม่ได้ ซึ่งไม่เป็นเหตุ(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๙ วาร)

จบ จูฬันตรทุกเหตุทุกะ

๑๔. อาสวโคจฉกะ ๑. เหตุทุกะ

[๗๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอาสวะ ซึ่งเป็นเหตุ ...

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะ ซึ่งเป็นเหตุ ... (ย่อ)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอาสวะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ ...

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอาสวะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ ... (ย่อ)

[๘๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นเหตุ ...

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นเหตุ ...

(ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๒ วาร)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ ...

อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ ...

[๘๑) อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอาสวะ ซึ่งเป็นเหตุ ...

อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ ซึ่งเป็นเหตุ ... (ย่อ)

อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอาสวะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ ...

อาศัยสภาวธรรมที่วิปปยุตจากอาสวะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ ... (ย่อ)

[๘๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอาสวะและที่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งเป็นเหตุ ...

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของอาสวะ แต่ไม่เป็นอาสวะ ซึ่ง เป็นเหตุ ...

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอาสวะและที่เป็นอารมณ์ของอาสวะ ซึ่งไม่ เป็นเหตุ ...

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็นอาสวะ ซึ่งไม่ เป็นเหตุ (ย่อ)