พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกอาสวสัมปยุตตทุกะ เล่ม ๔๔
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๖๕๑–๖๕๖ (ฉบับหลวง)มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกอาสวสัมปยุตตทุกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๔๔ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๔ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙๐ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๔)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๔๔ หน้า ๖๘๑–๖๘๓
๑. กุสลติกะ ๑๖. อาสวสัมปยุตตทุกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
[๑๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งสัมปยุตด้วยอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งสัมปยุตด้วยอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในสัมปยุตตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
[๑๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ และที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ และที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
[๑๖] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๗ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๑๗] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๑๘] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกอาสวสัมปยุตตทุกะ
๑. กุสลติกะ ๑๗. อาสวสาสวทุกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
[๑๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอาสวะและเป็นอารมณ์ ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอาสวะและเป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในสัมปยุตตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
[๒๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่ เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็น อาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็น อาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็น อาสวะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
จบ กุสลัตติกอาสวสัมปยุตตทุกะ