กุสลัตติกปริตัตติกะ เล่ม ๔๔

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

[๕๐] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็น ของอเสกขบุคคล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกเสกขติกะ

๑. กุสลติกะ ๑๑. ปริตตติกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๕๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่ง เป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอริคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

[๕๒] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งเป็นปริตตะ โดยอารัมมณปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

มหัคคตาทิปทะ - เหตุปัจจัย

[๕๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ " (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

[๕๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอัปปมาณะ สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอัปปมาณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอัปปมาณะ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอัปปมาณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...

ในอริคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

จบ กุสลติกปริตตติกะ

๑. กุสลติกะ ๑๒. ปริตตารัมมณติกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ

[๕๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่