กุสลัตติกปริตตารัมมณัตติกะ เล่ม ๔๔

กุสลติกปริตตารัมมณติกะ

(๑. กุสลติกะ ๑๒. ปริตตารัมมณติกะ)

ปริตตารัมมณบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

[๘๗] ๑. ปริตตารัมมณธรรมที่เป็นกุศล อาศัยปริตตารัมมณ-ธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. ปริตตารัมมณธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยปริตตา-

รัมมณธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๓. ปริตตารัมมณธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยปริตตา-รัมมณธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๘๘] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.

สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดาร,

มหัคคตารัมมณบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

[๘๙] ๑. มหัคคตารัมมณธรรมที่เป็นกุศล อาศัยมหัคคตา-รัมมณธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. มหัคคตารัมมณธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยมหัคคตา-

รัมมณธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๓. มหัคคตารัมมณธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยมหัค-คตารัมมณธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๙๐] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.

สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย.

อัปปมาณารัมมณบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

[๙๑] ๑. อัปปมาณารัมมณธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอัปปมาณา-รัมมณธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. อัปปมาณารัมมณธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอัปป-มาณารัมมณธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๙๒] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.

สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย.

กุสลติกปริตตารัมมณติกะ จบ

กุสลติกหีนติกะ

(๑. กุสลติกะ ๑๓. หีนติกะ)

หีนบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

[๙๓] ๑. หีนธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยหีนธรรมที่เป็นอกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[๙๔] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.

พึงให้พิสดารทุกวาระ.

มัชฌิมบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

๑. เหตุปัจจัย

[๙๕] ๑. มัชฌิมธรรมที่เป็นกุศล อาศัยมัชฌิมธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. มัชฌิมธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยมัชฌิมธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย