กุสลัตติกอาสวอาสวสัมปยุตตทุกะ เล่ม ๔๔

๑. กุสลติกะ ๑๘. อาสวอาสวสัมปยุตตทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๒๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอาสวะและสัมปยุตด้วย อาสวะสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอาสวะและสัมปยุตด้วยอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ...ในสัมปยุตตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

[๒๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งสัมปยุตด้วยอาสวะแต่ไม่เป็น อาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งสัมปยุตด้วยอาสวะแต่ไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ...ในสัมปยุตตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

[๒๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็น อารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ แต่เป็น อารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ ของอาสวะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็น อารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ ของอาสวะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๒๗] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

[๒๘] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ ของอาสวะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของ อาสวะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ โดยเหตุปัจจัย (๑)

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะแต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ แต่เป็นอารมณ์ของอาสวะ โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)

[๒๙] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๔ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกอาสวอาสวสัมปยุตตทุกะ

๑. กุสลติกะ ๑๙. อาสววิปปยุตตสาสวทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

[๓๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะและไม่เป็น อารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะและไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะและไม่เป็น อารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ และไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

[๓๑] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

เหตุอารัมมณาทิปัจจัย

[๓๒] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะและไม่เป็น อารมณ์ของอาสวะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะและไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ โดยเหตุปัจจัย (๑)