กุสลัตติกปริยาปันนทุกะ เล่ม ๔๔

๑. กุสลติกะ ๙๕. อรูปาวจรทุกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ

[๔๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอรูปาวจร สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นอรูปวาจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอรูปาวจร สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอรูปาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอรูปาวจร สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งไม่เป็นอรูปาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (เหมือนกับรูปาวจรทุกะ)

จบ กุสลติกอรูปาวจรทุกะ

๑. กุสลติกะ ๙๖. ปริยาปันนทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

[๔๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๔๒] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...

ในวิปากปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

[๔๓] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๔๔] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

อปริยาปันนปทะ - เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย

[๔๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

[๔๖] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นปริยาปันนะ โดยอารัมมณปัจจัย (๒)

[๔๗) ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๓ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๔ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกปริยาปันนทุกะ

๑. กุสลติกะ ๙๗. นิยยานิกทุกะ

๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ

[๔๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งนำออกจากวัฏฏทุกข์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งนำออกจากวัฏฏทุกข์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ...ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

[๔๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ และที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ และที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่นำออกจากวัฏฏทุกข์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)