arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน

อตีตัตติกเหตุทุกะ เล่ม ๔๔

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๓๘๘–๓๙๘ (ฉบับหลวง)มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

อตีตตฺติกเหตุทุกํ

อตีตัตติกเหตุทุกะ

พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ อตีตัตติกเหตุทุกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๔๔ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๔ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙๐ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๔)

บาลี (สยามรัฐ)

ปจฺจุปฺปนฺโน เหตุ ธมฺโม ปจฺจุปฺปนฺนสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

ฉบับหลวง

เหตุธรรมที่เป็นปัจจุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรม ที่เป็นปัจจุปปันนธรรมโดยเหตุปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

อตีโต เหตุ ธมฺโม ปจฺจุปฺปนฺนสฺส เหตุสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: เทฺว ฯ

ฉบับหลวง

เหตุธรรมที่เป็นอตีตธรรม เป็นปัจจัยแก่เหตุธรรม ที่เป็นปัจจุปปันนธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๒ นัย

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุยา เอกํ อารมฺมเณ เทฺว อธิปติยา ตีณิ สหชาเต เอกํ อญฺญมญฺเญ เอกํ นิสฺสเย เอกํ อุปนิสฺสเย เทฺว วิปาเก เอกํ อินฺทฺริเย เอกํ มคฺเค เอกํ สมฺปยุตฺเต เอกํ อตฺถิยา เอกํ อวิคเต เอกํ ฯ

ฉบับหลวง

ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑

ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒

ในอธิปติปัจจัย มี " ๓

ในสหชาตปัจจัย มี " ๑

ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๑

ในนิสสยปัจจัย มี " ๑

ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๒

ในวิปากปัจจัย มี " ๑

ในอินทริยปัจจัย มี " ๑

ในมัคคปัจจัย มี " ๑

ในสัมปยุตตปัจจัย มี " ๑

ในอัตถิปัจจัย มี " ๑

ในวิคตปัจจัย มี " ๑

บาลี (สยามรัฐ)

นเหตุยา เทฺว นอารมฺมเณ เทฺว ฯ

ฉบับหลวง

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๒

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๒

บาลี (สยามรัฐ)

เหตุปจฺจยา นอารมฺมเณ เอกํ ฯ

ฉบับหลวง

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๑

บาลี (สยามรัฐ)

นเหตุปจฺจยา อารมฺมเณ เทฺว ฯ

ฉบับหลวง

ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๒

บาลี (สยามรัฐ)

อตีโต นเหตุ ธมฺโม ปจฺจุปฺปนฺนสฺส นเหตุสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อนาคโต นเหตุ ธมฺโม ปจฺจุปฺปนฺนสฺส นเหตุสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ ปจฺจุปฺปนฺโน นเหตุ ธมฺโม ปจฺจุปฺปนฺนสฺส นเหตุสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

ฉบับหลวง

นเหตุธรรมที่เป็นอตีตธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม ที่เป็นปัจจุปปันนธรรมโดยอารัมมณปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นอนาคตธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม ที่เป็นปัจจุปปันนธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

นเหตุธรรมที่เป็นปัจจุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรม ที่เป็นปัจจุปปันนธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

บาลี (สยามรัฐ)

อารมฺมเณ ตีณิ อธิปติยา ตีณิ สหชาเต เอกํ อญฺญมญฺเญ เอกํ นิสฺสเย เอกํ อุปนิสฺสเย ตีณิ อาเสวเน เอกํ กมฺเม เทฺว วิปาเก เอกํ อินฺทฺริเย เอกํ มคฺเค เอกํ สมฺปยุตฺเต เอกํ อตฺถิยา เอกํ อวิคเต เอกํ ฯ

ฉบับหลวง

ในอารัมมณปัจจัย มีวาระ ๓

ในอธิปติปัจจัย มี " ๓

ในสหชาตปัจจัย มี " ๑

ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๑

ในนิสสยปัจจัย มี " ๑

ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๓

ในอาเสวนปัจจัย มี " ๑

ในกัมมปัจจัย มี " ๒

ในวิปากปัจจัย มี " ๑

ในอินทริยปัจจัย มี " ๑

ในมัคคปัจจัย มี " ๑

ในสัมปยุตตปัจจัย มี " ๑

ในอัตถิปัจจัย มี " ๑

ในอวิคตปัจจัย มี " ๑

บาลี (สยามรัฐ)

นเหตุยา ตีณิ นอารมฺมเณ ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๓

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๓

บาลี (สยามรัฐ)

อารมฺมณปจฺจยา นเหตุยา ตีณิ ฯ

ฉบับหลวง

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย กับอารัมมณปัจจัย มีวาระ ๓

บาลี (สยามรัฐ)

นเหตุปจฺจยา อารมฺมเณ ตีณิ ฯ

อตีตตฺติกเหตุทุกํ นิฏฺฐิตํ ฯ

ฉบับหลวง

ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๓

อตีตัตติกเหตุทุกะ จบ

จบ อตีตัตติกเหตุทุกะ