มิจฉัตตัตติกเหตุทุกะ เล่ม ๔๔

นเหตุปทะ - เหตุปัจจัย

[๑๗๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นธรรมอย่างตํ่า ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นธรรมอย่างตํ่า ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย(พึงให้พิสดารเหมือนกับสังกิลิฏฐติกเหตุทุกะ)

จบ หีนติกเหตุทุกะ

๑๕. มิจฉัตตนิยตติกะ ๑. เหตุทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

[๑๘๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุสภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น สัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๑๘๑] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๓ ” ...

ในวิปากปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

ในนอธิปติปัจจัย ” ๒ ”

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในนอาเสวนปัจจัย ” ๑ ”

ในนวิปากปัจจัย มี ๓ วาร

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

เหตุอารัมมณาทิปัจจัย

[๑๘๒] สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ

ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น มิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๒ วารสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย (๑)

อนันตราทิปัจจัย

[๑๘๓] สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น สัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย มี ๓ วาร ...

[๑๘๔] สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัย (๒)สภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัย (๒)สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น มิจฉัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น สัมมัตตนิยตะ ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัย (๓) (ย่อ)

[๑๘๕] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๔ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๓ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๕ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๕ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๗ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

ในนเหตุปัจจัย ” ๗ ”

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)

ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๔ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนกับปัญหาวารในกุสลติกะ)

นเหตุปทะ ๑-๗. ปฏิจจาทิวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

[๑๘๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ไม่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๑๘๗] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...

ในวิปากปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

ปัจจนียะ - นเหตุปัจจัย

[๑๘๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (ย่อ)

ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๕ ”

ในนอธิปติปัจจัย ” ๓ ” ...

ในโนวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๕ วาร (ย่อ)

ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

อารัมมณปัจจัยอธิปติปัจจัยและอนันตรปัจจัย

[๑๘๙] สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย

(๓)[๑๙๐] สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร

สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย (๒)สภาวธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นมิจฉัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นสัมมัตตนิยตะ ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย (๓) (ย่อ)

(๑๙๑] ในอารัมมณปัจจัย มี ๕ วาร

ในอธิปติปัจจัย ” ๘ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๕ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๕ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๓ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๑๓ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๗ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)

ในนเหตุปัจจัย ” ๑๓ ”

ในนอารัมมณปัจจัย มี ๑๓ วาร

ในนอธิปติปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)

ในนเหตุปัจจัย กับอารัมมณปัจจัย มี ๕ วาร (ย่อ)

ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนกับปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ มิจฉัตตนิยตติกเหตุทุกะ

๑๖. มัคคารัมมณติกะ ๑. เหตุทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย

[๑๙๒] อาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นเหตุ ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่มีมรรค เป็นเหตุ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอธิบดี ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่มี มรรคเป็นอธิบดี ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วารอาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นเหตุ และที่มีมรรค เป็นอธิบดี ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่มีมรรคเป็นอารมณ์ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓วารอาศัยสภาวธรรมที่มีมรรคเป็นเหตุ ซึ่งเป็นเหตุ และที่มีมรรคเป็น อธิบดี ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่มีมรรคเป็นเหตุ ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

[๑๙๓] ในเหตุปัจจัย มี ๑๗ วาร ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๗ ” (ย่อ)

ในนอธิปติปัจจัย ” ๑๗ ”