กุสลัตติกอุปาทาทุกะ เล่ม ๔๔

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกอัชฌัตติกทุกะ

๑. กุสลติกะ ๖๗. อุปาทาทุกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๒๓] สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอุปาทายรูป เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอุปาทายรูป โดยอาหารปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอินทริยปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอัตถิปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอวิคตปัจจัย

ในอาหารปัจจัย มี ๑ วาร

ในอินทริยปัจจัย ” ๑ ”

ในอัตถิปัจจัย ” ๑ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

[๒๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูปสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป สภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป และที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

[๒๕] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)

[๒๖] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป โดยเหตุปัจจัย (๑)[๒๗] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอุปาทายรูป โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

[๒๘] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๑๐ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๑ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกอุปาทาทุกะ

๑. กุสลติกะ ๖๘. อุปาทินนทุกะ

๑-๗. ปฎิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

[๒๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิยึดครอง สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิภฐิยึดครอง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

ในสหชาตวารก็ดี ...ในสัมปยุตตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

[๓๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง สภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง และที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง และที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)