พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
สรณทุกสนิทัสสนัตติกะ เล่ม ๔๔
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๙๐๓–๑๙๑๑ (ฉบับหลวง)มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ สรณทุกสนิทัสสนัตติกะ (ฉบับหลวง เล่ม ๔๔ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๔ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๙๐ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๔)
ฉบับมหามกุฏฯ พิมพ์อรรถกถาไว้ในเล่มเดียวกับพระไตรปิฎก ข้อความในหน้านี้จึงมีอรรถกถาปนอยู่
ไทย (มหามกุฏฯ) เล่ม ๙๐ หน้า ๖๘๐–๖๘๕
สรณทุกสนิทัสสนติกะ
(๑๐๐. สรณทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ)
อนิทัสสนสัปปฏิฆบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๙๐๓] ๑. อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัย
อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๙๐๔] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอธิปติปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี มี ๑ วาระ ทุกปัจจัย.
อนิทัสสนอัปปฏิบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๙๐๕] ๑. อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรมที่เป็นสรณธรรม อาศัย
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรมที่เป็นสรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยมี ๓ วาระ.
๔. อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัย
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๕. อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอรณธรรม อาศัย
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรมที่เป็นสรณธรรม และอนิทัสสนอัปปฏิฆ-ธรรมที่เป็นอรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๙๐๖] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.
อนิทัสสนสัปปฏิฆบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑.สหชาตปัจจัย
๑. อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรมที่เป็นอรณธรรม เป็นปัจจัยแก่อนิทัสสนสัปปฏิธรรมที่เป็นอรณธรรม ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย มี ๑ วาระ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
ในสหชาตปัจจัย มี ๑ วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี ๑ วาระในนิสสยปัจจัย มี ๑ วาระ ในอัตถิปัจจัย มี ๑ วาระ ในอวิคตปัจจัย มี ๑วาระ.
อนิทัสสนอัปปฏิฆบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๙๐๗] ๑. อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรมที่เป็นสรณธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรมที่เป็นสรณธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอรณธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรมที่เป็นอรณธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๙๐๘] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๔ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๗ วาระ.
ปัจจนียนัย
การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ
[๑๙๐๙] ในนเหตุปัจจัย มี ๗ วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี ๗ วาระฯลฯ
อนุโลมปัจจนียนัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ
[๑๙๑๐] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี ๔ วาระ... ฯลฯ
ปัจจนียานุโลมนัย
การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม
[๑๙๑๑] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี ๔ วาระ... ฯลฯ
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระ ในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.
สรณทุกสนิทัสสนติกะ จบ
ปิฏฐิทุกสนิทัสสนติกะ จบ
อนุโลมทุกติกปัฏฐาน จบ
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน
อนุโลมติกทุกปัฏฐาน
กุสลติกเหตุทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๑. เหตุทุกะ)
เหตุบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑] ๑ เหตุธรรมที่เป็นกุศล อาศัยเหตุธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. เหตุธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอกุศลเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. เหตุธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. อารัมมณปัจจัย
[๒] ๑. เหตุธรรมที่เป็นกุศล อาศัยเหตุธรรมที่เป็นกุศลเกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
จบ สรณทุกสนิทัสสนัตติกะ