กุสลัตติกเหตุทุกะ เล่ม ๔๔

พระบาลีอภิธรรมปิฎก

ธัมมานุโลม ติกทุกปัฎฐาน

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

๑. กุสลติกะ ๑. เหตุทุกะ

๑. เหตุปทะ ๑. ปฏิจจวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย

{๑} [๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑){๒} [๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๓} [๓] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร

ในอนันตรปัจจัย ” ๓ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๓ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๓ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๓ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๓ ”

ในปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในอาเสวนปัจจัย ” ๓ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๓ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๑ ”

ในอาหารปัจจัย ” ๓ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

ปัจจนียะ - นอธิปติปัจจัย

{๔} [๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๕} [๕] ในนอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในนอาเสวนปัจจัย ” ๓ ”

ในนวิปากปัจจัย มี ๓ วาร

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

{๖} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๗} ในเหตุปัจจัย กับนอธิปติปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ในปัจจยวารก็ดี ในนิสสยวารก็ดี ในสังสัฏฐวาร ก็ดี ในสัมปยุตตวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๓ วาร)

๑. เหตุปทะ ๗. ปัญหาวาร

ปัจจยจตุกกะ - เหตุอารัมมณาทิปัจจัย

{๘} [๖] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑){๙} [๗] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร (๓)

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร (๓){๑๐} [๘] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร (๓)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร (๓)

อนันตราทิปัจจัย

{๑๑} [๙] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย มี ๒ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย มี ๒ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย (๑)

{๑๒} [๑๐] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยสหชาตปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยสหชาตปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยสหชาตปัจจัย (๑)(อัญญมัญญปัจจัยและนิสสยปัจจัย เหมือนกับสหชาตปัจจัย)

อุปนิสสยาทิปัจจัย

{๑๓} [๑๑] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัย มี ๓ วาร (๓)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่

เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัย (๓){๑๔} สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยวิปากปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๕} [๑๒] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๗ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๕ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๕ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๓ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๓ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”

ในอาเสวนปัจจัย ” ๓ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๑ ”

ในอินทริยปัจจัย ” ๒ ”

ในมัคคปัจจัย ” ๒ ”

ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”

ในอัตถิปัจจัย ” ๓ ”

ในนัตถิปัจจัย ” ๕ ”

ในวิคตปัจจัย ”๕ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

ปัจจนียุทธาระ

{๑๖} [๑๓] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสยปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๑๗} [๑๔] ในนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

{๑๘} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๑๙} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(อนุโลมะก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมะก็ดี แห่งปัญหาวารในกุสลติกะ นับไว้แล้วอย่างไร พึงนับอย่างนั้น)

๒. นเหตุปทะ ๑. ปฏิจจวาร

ปัจจยจตุกกะ – เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย

{๒๐} [๑๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุและที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)

อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุและที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑){๒๑} [๑๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๒๒} [๑๗] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๓ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๓ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๓ ”

ในนิสสยปัจจัย ” ๙ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๓ ”

ในปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในอาเสวนปัจจัย ” ๓ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๙ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๑ ”

ในอาหารปัจจัย ” ๙ ”

ในอินทริยปัจจัย ” ๙ ”

ในฌานปัจจัย ” ๙ ”

ในมัคคปัจจัย มี ๙ วาร

ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”

ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๙ ”

ในอัตถิปัจจัย ” ๙ ”

ในนัตถิปัจจัย ” ๓ ”

ในวิคตปัจจัย ” ๓ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

นเหตุปัจจัยและนอารัมมณปัจจัย

{๒๓}

[๑๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย (๑)

{๒๔} อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุและที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๒๕} [๑๙] ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๕ ”

ในนอธิปติปัจจัย ” ๙ ”

ในนอนันตรปัจจัย ” ๕ ”

ในนสมนันตรปัจจัย ” ๕ ”

ในนอัญญมัญญปัจจัย ” ๕ ”

ในนอุปนิสสยปัจจัย ” ๕ ”

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๗ ”

ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในนอาเสวนปัจจัย ” ๙ ”

ในนกัมมปัจจัย ” ๓ ”

ในนวิปากปัจจัย ” ๙ ”

ในนอาหารปัจจัย ” ๑ ”

ในนอินทริยปัจจัย ” ๑ ”

ในนฌานปัจจัย ” ๑ ”

ในนมัคคปัจจัย ” ๑ ”

ในนสัมปยุตตปัจจัย ” ๕ ”

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๓ ”

ในโนนัตถิปัจจัย ” ๕ ”

ในโนวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)

{๒๖} ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๕ วาร (ย่อ)

{๒๗} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนกับปฏิจจวาร)

๒. นเหตุปทุ ๗.ปัญหาวาร

ปัจจยจตุกกะ - อารัมมณาทิปัจจัย

{๒๘} [๒๐] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ

เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๓){๒๙} [๒๑] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๔ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต

ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร{๓๐} [๒๒] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย (๒)สภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย (๒)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอนันตรปัจจัย มี ๓ วาร ...

อุปนิสสยปัจจัย

{๓๑} [๒๓] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัย (๓)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นเหตุ โดยอุปนิสสยปัจจัย (๓) (ย่อ)

{๓๒} [๒๔] ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร

ในอธิปติปัจจัย ” ๑๐ ”

ในอนันตรปัจจัย ” ๗ ”

ในสมนันตรปัจจัย ” ๗ ”

ในสหชาตปัจจัย ” ๙ ”

ในอัญญมัญญปัจจัย มี ๓ วาร

ในนิสสยปัจจัย ” ๑๓ ”

ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ”

ในปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในอาเสวนปัจจัย ” ๓ ”

ในกัมมปัจจัย ” ๗ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๑ ”

ในอาหารปัจจัย ” ๗ ”

ในอินทริยปัจจัย ” ๗ ”

ในฌานปัจจัย ” ๗ ”

ในมัคคปัจจัย ” ๗ ”

ในสัมปยุตตปัจจัย ” ๓ ”

ในวิปปยุตตปัจจัย ” ๕ ”

ในอัตถิปัจจัย ” ๑๓ ”

ในนัตถิปัจจัย ” ๗ ”

ในวิคตปัจจัย ” ๗ ”

ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)

{๓๓} ในนเหตุปัจจัย ” ๑๕ ”

ในนอารัมมณปัจจัย ” ๑๕ ” (ย่อ)

{๓๔} ในนเหตุปัจจัย กับอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)

{๓๕} ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ กุสลติกเหตุทุกะ

๒. เวทนาติกะ ๑. เหตุทุกะ

๑. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

{๓๖} [๒๕] อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอุเบกาขาเวทนา ซึ่งเป็นเหตุ สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอุเบกขาเวทนา ซึ่งเป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๓๗} [๒๖] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”

ในอธิปติปัจจัย ” ๓ ” ...

ในวิปากปัจจัย ” ๒ ” …

ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

{๓๘} ในนอธิปติปัจจัย ” ๓ ”

ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๒ ”

ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”

ในนอาเสวนปัจจัย ” ๓ ”

ในนวิปากปัจจัย ” ๓ ”

ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

{๓๙} ในนอธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)

{๔๐} ในเหตุปัจจัย กับนอธิปติปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี ก็พึงให้พิสดาร)