สรณทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

(ในสหชาตวารก็ดี... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๗๘๓} อาศัยสภาวธรรมที่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (๓)อาศัยสภาวธรรมที่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า ซึ่งเป็นอัพยากฤต และที่ไม่มี ธรรมอื่นยิ่งกว่า ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๗๘๔} [๑๐๔] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”

(ย่อ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย เหมือนอัพยากฤตในโลกิยทุกะ)

จบ สอุตตรทุกกุสลติกะ

๑๐๐. สรณทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

{๑๗๘๕} [๑๐๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอรณะ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นอรณะ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๗๘๖} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๗๘๗} [๑๐๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสรณะ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นสรณะ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๗๘๘} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๗๘๙} [๑๐๗] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอรณะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่เป็นอรณะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๗๙๐} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ... ในสัมปยุตตวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๗๙๑} [๑๐๘] สภาวธรรมที่เป็นอรณะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอรณะ ซึ่งเป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)

{๑๗๙๒} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)

จบ สรณทุกกุสลติกะ

จบ ปิฏฐิทุกกุสลติกะ

๑๐๐. สรณทุกะ ๒. เวทนาติกะ

๑. ปฎิจจวาร ปัจจยจตุกกะ

{๑๗๙๓} [๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสรณะ ซึ่งสัมปยุตด้วยสุขเวทนา สภาวธรรมที่เป็นสรณะ ซึ่งสัมปยุตด้วยสุขเวทนา เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอรณะ ซึ่งสัมปยุตด้วยสุขเวทนา สภาวธรรม ที่เป็นอรณะ ซึ่งสัมปยุตด้วยสุขเวทนา เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๗๙๔} [๒] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในกัมมปัจจัย ” ๒ ”

ในวิปากปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

{๑๗๙๕} [๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสรณะ ซึ่งสัมปยุตด้วยทุกขเวทนา สภาวธรรมที่เป็นสรณะ ซึ่งสัมปยุตด้วยทุกขเวทนา เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑){๑๗๙๖} อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสรณะ ซึ่งสัมปยุตด้วยทุกขเวทนา สภาวธรรมที่เป็นสรณะ ซึ่งสัมปยุตด้วยทุกขเวทนา เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๗๙๗} [๔] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)

(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)

{๑๗๙๘} [๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นสรณะ ซึ่งสัมปยุตด้วยอุเบกขาเวทนา สภาวธรรมที่เป็นสรณะ ซึ่งสัมปยุตด้วยอุเบกขาเวทนา เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)