นิยยานิกทุกกุสลัตติกะ เล่ม ๔๔

๙๗. นิยยานิกทุกะ ๑. กุสลติกะ

ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ

{๑๗๖๔} [๙๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุนำออกจากสังสารวัฏ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นเหตุนำออกจากสังสารวัฏ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุนำออกจากสังสารวัฏ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุนำออกจากสังสารวัฏ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๗๖๕} [๙๑] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ”

(ย่อ เหมือนในโลกิยทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้ พิสดาร)

{๑๗๖๖} [๙๒] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุนำออกจากสังสารวัฏ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุนำออกจากสังสารวัฏ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๗๖๗} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี ...ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

{๑๗๖๘} [๙๓] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุนำออกจากสังสารวัฏ ซึ่งเป็นอัพยากฤต สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุนำออกจากสังสารวัฏ ซึ่งเป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๗๖๙} ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)

(ในสหชาตวารก็ดี... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)

จบ นิยยานิกทุกกุสลติกะ

๙๘. นิยตทุกะ ๑. กุสลติกะ

๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ

{๑๗๗๐} [๙๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิยตะ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นนิยตะ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)

{๑๗๗๑} [๙๕] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...

ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ”

(ย่อ เหมือนกุศลในโลกิยทุกะ สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้ พิสดาร)

{๑๗๗๒} [๙๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นนิยตะ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นนิยตะ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่เป็นอนิยตะ ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)