arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย · ตุวรทายิวรรค

๒. นาคเกสริยเถราปทาน (๒๔๒) เล่ม ๓๒

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๒๔๔ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๒/๑๐ ในตุวรทายิวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

_______

๒. นาคเกสริยตฺเถราปทาน

๒. นาคเกสริยเถราปทาน

ประวัติในอดีตชาติของพระนาคเกสริยเถระ

(พระนาคเกสริยเถระ เมื่อจะประกาศประวัติในอดีตชาติของตน จึงกล่าวว่า)

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อปทาน ตุวรทายิวรรค นาคเกสริยเถราปทาน (๒๔๒) (ฉบับหลวง เล่ม ๓๒ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๓๒ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๗๑ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๓๒)

บาลี (มหาจุฬาฯ) เล่ม ๓๒ หน้า ๓๐๓–๓๐๔ · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๓๒ หน้า ๔๐๗–๔๐๘

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ธนุํ อเวชฺฌํ <999> กตฺวาน วนมชฺโฌคหึ อหํ

<1000> เกสรํ โอสรํ ทิสฺวา ปพฺพมคฺคํ สมุฏฺฐิตํ. ๖

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ข้าพเจ้าโก่งสายธนูแล้ว เข้าไปยังท่ามกลางป่า ได้เห็นต้นบุนนาคมีดอกเป็นพวง ขึ้นอยู่ใกล้ทางเดิน

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อุโภหตฺเถหิ ปคฺคยฺห สิเร กตฺวาน อญฺชลึ

พุทฺธสฺส อภิโรเปสึ ติสฺสสฺส โลกพนฺธุโน.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

จึงใช้มือทั้ง ๒ ประคอง กระทำอัญชลีไว้เหนือเศียรเกล้าแล้ว ได้บูชาพระพุทธเจ้าพระนามว่าติสสะ ผู้เป็นเผ่าพันธุ์ของโลก

บาลี (มหาจุฬาฯ)

เทฺวนวุเต อิโต กปฺเป ยํ ปุปฺผมภิโรปยึ

ทุคฺคตึ นาภิชานามิ พุทฺธปูชายิทํ ผลํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ในกัปที่ ๙๒ นับจากกัปนี้ไป ข้าพเจ้าได้ใช้ดอกไม้บูชาไว้ จึงไม่รู้จักทุคติเลย นี้เป็นผลแห่งการบูชาพระพุทธเจ้า

บาลี (มหาจุฬาฯ)

<1001> สตฺตสตฺตติเม กปฺเป สโมกฺขรณนามโก3

สตฺตรตนสมฺปนฺนา จกฺกวตฺตี มหพฺพลา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ในกัปที่ ๗๗ (นับจากกัปนี้ไป) ได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ มีพระนามว่าสโมกขรณะ สมบูรณ์ด้วยรัตนะ ๗ ประการ มีพลานุภาพมาก

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ปฏิสมฺภิทา จตสฺโส วิโมกฺขาปิ จ อฏฺฐิเม

ฉฬภิญฺญา สจฺฉิกตา กตํ พุทฺธสฺส สาสนนฺติ.

อิตฺถํ สุทํ อายสฺมา นาคเกสริโย เถโร อิมา คาถาโย อภาสิตฺถาติ.

นาคเกสริยตฺเถรสฺส อปทานํ ทุติยํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

คุณวิเศษเหล่านี้ คือ ปฏิสัมภิทา ๔ วิโมกข์ ๘ และอภิญญา ๖ ข้าพเจ้าได้ทำให้แจ้งแล้ว คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ข้าพเจ้าก็ได้ทำสำเร็จแล้ว ดังนี้แลได้ทราบว่า ท่านพระนาคเกสริยเถระได้ภาษิตคาถาเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้

นาคเกสริยเถราปทานที่ ๒ จบ

จบ ๒. นาคเกสริยเถราปทาน (๒๔๒)