พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อปทาน · ภัททิยวรรค
๙. วนวัจฉเถราปทาน เล่ม ๓๓
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๓๙ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๙/๑๐ ในภัททิยวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อปทาน ภัททิยวรรค วนวัจฉเถราปทาน (ฉบับหลวง เล่ม ๓๓ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๓๓ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๗๒ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๓๓)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๓๓ หน้า ๒๗๓–๒๗๕
๙. วนวัจฉเถราปทาน
ว่าด้วยบุพประวัติของพระวนวัจฉเถระ
(ท่านพระวนวัจฉเถระได้กล่าวบุพประวัติของตนไว้ว่า)
{๑๓๙} [๒๕๑] ในภัทรกัปนี้ พระพุทธเจ้าทรงพระนามว่ากัสสปะผู้เป็นเผ่าพันธุ์แห่งพราหมณ์ ทรงพระยศใหญ่ ประเสริฐกว่านักปราชญ์ทั้งหลายได้เสด็จอุบัติขึ้นแล้ว[๒๕๒] ในกาลนั้น เราบวชในพระศาสนาของพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น ประพฤติพรหมจรรย์ตราบเท่าสิ้นชีวิต จุติจากอัตภาพนั้นแล้ว[๒๕๓] ด้วยกรรมที่ทำไว้ดีแล้วนั้นและด้วยการตั้งเจตจำนงไว้ เราละร่างมนุษย์แล้วได้เข้าถึงสวรรค์ชั้นดาวดึงส์
[๒๕๔] จุติจากนั้นแล้วได้เป็นนกพิราบอยู่ในป่า ภิกษุผู้สมบูรณ์ด้วยคุณยินดีในฌานทุกเมื่ออาศัยอยู่ในป่านั้น
[๒๕๕] ท่านเป็นผู้มีจิตเมตตา ประกอบด้วยกรุณา มีหน้าเบิกบานทุกเมื่อ วางเฉย มีความเพียรมาก ฉลาดในอัปปมัญญา[๒๕๖] มีความดำริปราศจากนิวรณ์ มีอัธยาศัยใคร่ประโยชน์แก่สรรพสัตว์ โดยไม่นานเราก็คุ้นเคยในพระสาวกของพระสุคตเจ้านั้น
- ๑อัปปมัญญา ภาวะจิตที่แผ่ไปโดยไม่มีประมาณ หมายถึงการแผ่คุณธรรมทั้ง ๔ คือ เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา สม่ำเสมอโดยทั่วไปในมนุษย์และสัตว์ทั้งหลายไม่มีประมาณ ไม่จำกัดขอบเขต(นัย ขุ.สุ.อ. ๒/๒๔๑)
- ๒นิวรณ์ หมายถึงกิเลสที่กั้นจิตมิให้บรรลุความดี ๕ อย่าง คือ (๑) กามฉันทะ ความพอใจรักใคร่ในกาม (๒) พยาบาท ความพยาบาท (๓) ถีนมิทธะ ความที่จิตหดหู่และเคลิบเคลิ้ม (๔) อุทธัจจกุกกุจจะ ความฟุ้งซ่านและรำคาญ (๕) วิจิกิจฉา ความลังเลสงสัย ที.ปา. (แปล) ๑๑/๓๑๕/๓๑๑, องฺ.ปญฺจก.(แปล) ๒๒/๕๑/๙๒, ขุ.ปฏิ.อ. ๑/๑๒๘-๑๒๙)
[๒๕๗] เมื่อเราเข้าไปจับอยู่แทบเท้าของท่านผู้นั่งอยู่ในอาศรมในกาลนั้น บางครั้งท่านก็ให้เหยื่อ บางครั้งท่านก็แสดงธรรมให้ฟัง
[๒๕๘] ในกาลนั้น เราเข้าไปหาท่านผู้เป็นโอรสของพระชินเจ้าด้วย ความรักอันไพบูลย์ จุติจากอัตภาพนั้นแล้วได้เข้าถึงสวรรค์ปานดังจากที่อยู่แล้วกลับไปเรือนของตัวฉะนั้น[๒๕๙] เราจุติจากสวรรค์แล้วเกิดในมนุษย์ด้วยบุญกรรม ได้ทิ้งเรือนออกบวชโดยพลัน
[๒๖๐] เราเป็นสมณะ เป็นดาบส เป็นพราหมณ์ และเป็นปริพาชก อยู่ในป่ากว่า ๑๐๐ ชาติ
[๒๖๑] ก็ในภพสุดท้ายในบัดนี้ เราหยั่งลงสู่ครรภ์ภรรยาของพราหมณ์วัจฉโคตรในพระนครกบิลพัสดุอันน่ารื่นรมย์
[๒๖๒] เมื่อเรายังอยู่ในครรภ์ มารดาของเราแพ้ท้อง ในเวลาที่เราใกล้จะคลอด ท่านตัดสินใจที่จะอยู่ในป่า
[๒๖๓] ต่อนั้น มารดาของเราได้คลอดเราภายในป่าอันน่ารื่นรมย์ เมื่อเราออกจากครรภ์มารดา เขาเอาผ้ากาสายะรองรับเรา
[๒๖๔] ขณะนั้น พระสิทธัตถราชกุมารผู้เป็นธงชัยของศากยวงค์ก็ประสูติ เราเป็นสหายรักสนิทชิดชอบของพระองค์
[๒๖๕] เมื่อพระองค์สละพระยศอันไพบูลย์เสด็จออกมหาภิเนษกรมณ์ เพื่อสาระประโยชน์แก่สัตว์ แม้เราก็บวชแล้วเข้าไปป่าหิมพานต์[๒๖๖] เราพบท่านพระกัสสปะผู้อยู่ป่า น่าสรรเสริญ บอกกล่าวธุดงค์ จึงได้สดับข่าวว่าพระชินเจ้าเสด็จอุบัติขึ้นแล้ว ก็ได้เข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้าผู้เป็นสารถีฝึกนรชน
[๒๖๗] พระองค์ได้ทรงแสดงธรรม ประกาศประโยชน์ทุกประการแก่เรา ต่อนั้นเราก็ได้บวชแล้วเข้าไปป่าตามเดิม
[๒๖๘] เมื่อเราอยู่ในป่านั้น เป็นผู้ไม่ประมาท ก็ได้เห็นอภิญญา ๖ โอ! เราเป็นผู้ได้ลาภดีแล้ว เป็นผู้อันพระศาสดาผู้เป็นกัลยาณมิตร ทรงอนุเคราะห์แล้ว[๒๖๙-๒๗๑] เราเผากิเลสทั้งหลายแล้ว ... คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า เราทำเสร็จแล้ว ดังนี้แล
นัยว่า ท่านพระวนวัจฉเถระได้กล่าวคาถาเหล่านี้ไว้แล้ว ด้วยประการฉะนี้แล
จบ วนวัจฉเถราปทานที่ ๙
๑๐. จูฬสุคันธเถราปทาน
ว่าด้วยบุพประวัติของพระจูฬสุคันธเถระ
(ท่านพระจูฬสุคันธเถระได้กล่าวบุพประวัติของตนไว้ว่า)
{๑๔๐} [๒๗๒] ในภัทรกัปนี้ พระพุทธเจ้าทรงมีพระนามว่ากัสสปะผู้เป็นเผ่าพันธุ์แห่งพราหมณ์ ทรงพระยศใหญ่ ประเสริฐกว่านักปราชญ์ทั้งหลาย ได้เสด็จอุบัติขึ้นแล้ว[๒๗๓] พระองค์สมบูรณ์ด้วยอนุพยัญชนะ มีพระลักษณะอันประเสริฐ ๓๒ ประการ มีพระรัศมีล้อมรอบข้างละวา ประกอบด้วยข่ายรัศมี
จบ ๙. วนวัจฉเถราปทาน