พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกอรูปาวจรทุกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๘๒๗–๘๒๘ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกอรูปาวจรทุกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
The Mahamakut edition prints the commentary in the same volumes as the canon, so this text includes commentary.
ไทย (มหามกุฏฯ), vol. 90, pp. 1040–1041
กุสลติกอรูปาวจรทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๙๕. อรูปาวจรทุกะ)
อรูปาวจรบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๒๗] ๑. อรูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอรูปาวจรธรรม
ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. อรูปาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอรูปาวจร-
ธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
นอรูปาวจรบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๒๘] ๑. นอรูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยนอรูปาวจร-
ธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหมือนรูปาวจรทุกะ.
กุสลติกอรูปาวจรทุกะ จบ
กุสลติกปริยาปันนทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๙๖. ปริยาปันนทุกะ)
ปริยาปันนบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๒๙] ๑. ปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. ปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยปริยาปันน-
ธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยปริยา-
ปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๘. ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยปริยา-
ปันนธรรมที่เป็นกุศล และปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
๙. ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยปริยา-
ปันนธรรมที่เป็นอกุศล และปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
End of กุสลัตติกอรูปาวจรทุกะ