พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกปริยาปันนทุกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๘๒๙–๘๓๗ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
กุสลตฺติกปริยาปนฺนทุกํ
กุสลัตติกปริยาปันนทุกะ
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกปริยาปันนทุกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
กุสลํ ปริยาปนฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ กุสโล ปริยาปนฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อกุสลํ ปริยาปนฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อกุสโล ปริยาปนฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อพฺยากตํ ปริยาปนฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อพฺยากโต ปริยาปนฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ กุสลํ ปริยาปนฺนญฺจ อพฺยากตํ ปริยาปนฺนญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อพฺยากโต ปริยาปนฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ อกุสลํ ปริยาปนฺนญฺจ อพฺยากตํ ปริยาปนฺนญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อพฺยากโต ปริยาปนฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
ปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
ปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุ-ปัจจัย มี ๓ นัย
ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศลและปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล และปริยาปันน-ธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหตุยา นว อารมฺมเณ ตีณิ อวิคเต เทฺว ฯ
สหชาตวาโรปิ สมฺปยุตฺตวาโรปิ ปฏิจฺจวารสทิสา ฯ
ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๓
ในอวิคตปัจจัย มี " ๒
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
กุสโล ปริยาปนฺโน ธมฺโม กุสลสฺส ปริยาปนฺนสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ อกุสโล ปริยาปนฺโน ธมฺโม อกุสลสฺส ปริยาปนฺนสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ อพฺยากโต ปริยาปนฺโน ธมฺโม อพฺยากตสฺส ปริยาปนฺนสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ
ปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล โดยเหตุ-ปัจจัย มี ๓ นัย
ปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่ปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล โดยเหตุปัจจัยมี ๓ นัย
ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย
เหตุยา สตฺต อารมฺมเณ นว อธิปติยา นว อวิคเต เตรส ฯ
ยถา กุสลตฺติเก ปญฺหาวารมฺปิ เอวํ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ
ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๗
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙
ในอธิปติปัจจัย มี " ๙
ในอวิคตปัจจัย มี " ๑๓
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
กุสลํ อปริยาปนฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ กุสโล อปริยาปนฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ อพฺยากตํ อปริยาปนฺนํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อพฺยากโต อปริยาปนฺโน ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ
อปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
เหตุยา เทฺว อารมฺมเณ เทฺว อวิคเต เทฺว ฯ
สหชาตวาโรปิ สมฺปยุตฺตวาโรปิ ปฏิจฺจวารสทิสา ฯ
ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒
ในอวิคตปัจจัย มี " ๒
สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร
กุสโล อปริยาปนฺโน ธมฺโม กุสลสฺส อปริยาปนฺนสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: อพฺยากโต อปริยาปนฺโน ธมฺโม อพฺยากตสฺส อปริยาปนฺนสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ
อปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่อปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย
อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤตโดยเหตุปัจจัย
อพฺยากโต อปริยาปนฺโน ธมฺโม อพฺยากตสฺส อปริยาปนฺนสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อพฺยากโต อปริยาปนฺโน ธมฺโม กุสลสฺส อปริยาปนฺนสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ
อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย
อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่อปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย
เหตุยา เทฺว อารมฺมเณ เทฺว อธิปติยา ตีณิ อนนฺตเร เทฺว อุปนิสฺสเย จตฺตาริ อวิคเต เทฺว ฯ ยถา กุสลตฺติเก ปญฺหาวารมฺปิ เอวํ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ
กุสลตฺติกปริยาปนฺนทุกํ นิฏฺฐิตํ ฯ
ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒
ในอธิปติปัจจัย มี " ๓
ในอนันตรปัจจัย มี " ๒
ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๔
ในอวิคตปัจจัย มี " ๒
แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
กุสลัตติกปริยาปันนทุกะ จบ
End of กุสลัตติกปริยาปันนทุกะ