พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกปริยาปันนทุกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๘๒๙–๘๓๗ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกปริยาปันนทุกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
The Mahamakut edition prints the commentary in the same volumes as the canon, so this text includes commentary.
ไทย (มหามกุฏฯ), vol. 90, pp. 1041–1045
กุสลติกปริยาปันนทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๙๖. ปริยาปันนทุกะ)
ปริยาปันนบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๒๙] ๑. ปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล อาศัยปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. ปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยปริยาปันน-
ธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยปริยา-
ปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๘. ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยปริยา-
ปันนธรรมที่เป็นกุศล และปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
๙. ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยปริยา-
ปันนธรรมที่เป็นอกุศล และปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๓๐] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
ในวิปากปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.
ปริยาปันนบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๓๑] ๑. ปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ปริยา-
ปันนธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. ปริยาปันนธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่ปริยา-
ปันนธรรมที่เป็นอกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๓๒] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑๓ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
อปริยาปันนบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๓๓] ๑. อปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอปริยาปันน-ธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอปริยา-ปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๓๔] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.
อปริยาปันนบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๓๕] ๑. อปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่อปริยา-ปันนธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๒. อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๒. อารัมมณปัจจัย
[๘๓๖] ๑. อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของอารัมมปัจจัย
๒. อปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
อปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๓๗] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๓ วาระ ในอนันตรปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ ในอุปนิสสย-ปัจจัย มี ๔ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกปริยาปันนทุกะ จบ
กุสลติกนิยยานิกทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๙๗. นิยยานิกทุกะ)
นิยยานิกบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๓๘] ๑. นิยยานิกธรรมที่เป็นกุศล อาศัยนิยยานิกธรรม
ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๓๙] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ.
อนิยยานิกบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๔๐] ๑. อนิยยานิกธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอนิยยานิกธรรม
ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. อนิยยานิกธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยอนิยยานิก-
ธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. อนิยยานิกธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอนิยยานิก-
ธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
End of กุสลัตติกปริยาปันนทุกะ