พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกรูปาวจรทุกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๘๒๑–๘๒๖ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกรูปาวจรทุกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 727–729
สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นกามาวจร เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นกามาวจร โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นกามาวจร เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นกามาวจร โดยอารัมมณปัจจัย (๒)
[๓๔] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๔ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกกามาวจรทุกะ
๑. กุสลติกะ ๙๔. รูปาวจรทุกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
[๓๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นรูปาวจร สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งเป็นรูปาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นรูปาวจร สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นรูปาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารอย่างนี้)
[๓๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร สภาวธรรมที่เป็น
อกุศล ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๓๗] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๓๘] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นรูปาวจร โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๓๙] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกรูปาวจรทุกะ
๑. กุสลติกะ ๙๕. อรูปาวจรทุกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ
[๔๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอรูปาวจร สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นอรูปวาจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอรูปาวจร สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอรูปาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอรูปาวจร สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งไม่เป็นอรูปาวจร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (เหมือนกับรูปาวจรทุกะ)
จบ กุสลติกอรูปาวจรทุกะ
๑. กุสลติกะ ๙๖. ปริยาปันนทุกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
[๔๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริยาปันนะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริยาปันนะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
End of กุสลัตติกรูปาวจรทุกะ