พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกกามาวจรทุกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๘๑๒–๘๒๐ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกกามาวจรทุกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
The Mahamakut edition prints the commentary in the same volumes as the canon, so this text includes commentary.
ไทย (มหามกุฏฯ), vol. 90, pp. 1033–1037
กุสลติกกามาวจรทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๙๓. กามาวจรทุกะ)
กามาวจรบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๑๒] ๑. กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยกามาวจร-ธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล และกามาวจรธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๔. กามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๔-๕-๖)
๗. กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยกามาวจร-ธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๘. กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยกามาวจร-ธรรมที่เป็นกุศล และกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๙. กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยกามาวจร-ธรรมที่เป็นอกุศล และกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๑๓] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.
กามาวจรบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๑๔] ๑. กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่กามาวจร-ธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. กามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่กามา-
วจรธรรมที่เป็นอกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๑๕] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑๓ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
นกามาวจรบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๑๖] ๑. นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศลอาศัยนกามาวจรธรรม
ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยนกามา-
วจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๑๗] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ
นกามาวจรบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๑๘] ๑. นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามา-วจรธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๒. นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๒. อารัมมณปัจจัย
[๘๑๙] ๑. นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามา-
วจรธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
๒. นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามา-วจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
๓. นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
๔. นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๒๐] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๔ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกกามาวจรทุกะ จบ
กุสลติกรูปาวจรทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๙๔. รูปาวจรทุกะ)
รูปาวจรบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๒๑] ๑. รูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยรูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. รูปาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยรูปาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๒๒] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารอย่างนี้.
นรูปาวจรบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๒๓] ๑. นรูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยนรูปาวจรธรรม
ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
End of กุสลัตติกกามาวจรทุกะ