พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกหีนัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๙๓–๑๐๒ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกหีนัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 786–788
(ในสหชาตวารก็ดี... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
จบ กุสลติกปริตตารัมมณติกะ
๑. กุสลติกะ ๑๓. หีนติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
[๕๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างต่ำ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างต่ำ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ”
(ย่อ พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
[๕๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลางและที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็น ธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรมที่เป็นอัพยกฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง และที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลางเกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๖๐] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เป็นปัจจัย แก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง โดยอารัมมณปัจจัย (๒)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เป็นปัจจัย
แก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง โดยอารัมมณปัจจัย (๒) (ย่อ)
[๖๑] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๔ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๗ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
ปณีตปทะ – เหตุปัจจัย
[๖๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างประณีต สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างประณีต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างประณีต สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างประณีต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
จบ กุสลติกหีนติกะ
๑. กุสลติกะ ๑๔. มิจฉัตตนิยตติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
[๖๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นมิจฉัตตนิยตะ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นมิจฉัตตนิยตะเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ”
(ย่อ พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
End of กุสลัตติกหีนัตติกะ