พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกปริตตารัมมณัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๘๗–๙๒ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกปริตตารัมมณัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 784–786
มหัคคตาทิปทะ - เหตุปัจจัย
[๕๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ " (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
[๕๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอัปปมาณะ สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอัปปมาณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอัปปมาณะ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอัปปมาณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...
ในอริคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
จบ กุสลติกปริตตติกะ
๑. กุสลติกะ ๑๒. ปริตตารัมมณติกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ
[๕๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่
เป็นอกุศล ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
[๕๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีมหัคคตะเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีมหัคคตะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีมหัคคตะเป็นอารมณ์ สภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งมีมหัคคตะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีมหัคคตะเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีมหัคคตะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
[๕๗] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีอัปปมาณะเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีอัปปมาณะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีอัปปมาณะเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีอัปปมาณะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
จบ กุสลติกปริตตารัมมณติกะ
๑. กุสลติกะ ๑๓. หีนติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
[๕๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างต่ำ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างต่ำ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ”
(ย่อ พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
[๕๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลางและที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็น ธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรมที่เป็นอัพยกฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง และที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นธรรมอย่างปานกลาง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
End of กุสลัตติกปริตตารัมมณัตติกะ