พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกสังกิเลสิกทุกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๗๓๕–๗๔๓ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกสังกิเลสิกทุกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 704–707
ในอธิปติปัจจัย มี ๙ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๔] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นกิเลส เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นกิเลส โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นกิเลส เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นกิเลส โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๕] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกกิเลสทุกะ
๑. กุสลติกะ ๗๖. สังกิเลสิกทุกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
[๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส และที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลสและที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
[๗] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี ก็พึงให้พิสดาร)
[๘] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลสโดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส เป็นปัจจัย แก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๙] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
[๑๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๑๑] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” …
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๑๒] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอารมณ์ของสังกิเลส โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส โดยอารัมมณปัจจัย (๒) (ย่อ)
[๑๓] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๓ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๒ ” ...
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๔ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกสังกิเลสิกทุกะ
๑. กุสลติกะ ๗๗. สังกิลิฏฐทุกะ
๑-๗. ปฎิจจาทิวาร - เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย
[๑๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเศร้าหมอง สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเศร้าหมอง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ...ในปัญหาวารก็ดีในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
[๑๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เศร้าหมอง สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งไม่เศร้าหมอง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เศร้าหมอง สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่เศร้าหมอง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เศร้าหมอง สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เศร้าหมอง และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เศร้าหมอง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เศร้าหมอง สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เศร้าหมอง เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เศร้าหมอง และที่เป็นอัพยากฤต
End of กุสลัตติกสังกิเลสิกทุกะ