พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกสอุตตรทุกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๘๔๖–๘๕๔ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกสอุตตรทุกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 734–736
๑. กุสลติกะ ๙๙. สอุตตรทุกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
[๕๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่าและที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๕๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๕๕] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า เป็นปัจจัยแก่
สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีธรรมอื่นยิ่งกว่า โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๕๖] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)
อนุตตรปทะ - เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย
[๕๗] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่าสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๕๘] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า โดยอารัมมณปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีธรรมอื่นยิ่งกว่า โดยอารัมมณปัจจัยปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๕๙] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๓ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๒ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกสอุตตรทุกะ
๑. กุสลติกะ ๑๐๐. สรณทุกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
[๖๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นสรณะ สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งเป็นสรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
[๖๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอรณะ สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอรณะ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอรณะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่ง เป็นอรณะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
End of กุสลัตติกสอุตตรทุกะ