พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกปริตัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๗๘–๘๖ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกปริตัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 782–784
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๕๐] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็น ของอเสกขบุคคล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เป็นของเสกขบุคคลและที่ไม่เป็นของอเสกขบุคคล โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกเสกขติกะ
๑. กุสลติกะ ๑๑. ปริตตติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
[๕๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่ง เป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอริคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๕๒] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นปริตตะ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปริตตะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งเป็นปริตตะ โดยอารัมมณปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
มหัคคตาทิปทะ - เหตุปัจจัย
[๕๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นมหัคคตะ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นมหัคคตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ " (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
[๕๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอัปปมาณะ สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นอัปปมาณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอัปปมาณะ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นอัปปมาณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...
ในอริคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
จบ กุสลติกปริตตติกะ
๑. กุสลติกะ ๑๒. ปริตตารัมมณติกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ
[๕๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปริตตะเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่
End of กุสลัตติกปริตัตติกะ