พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกอัชฒัตตัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๓๑–๑๓๘ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกอัชฒัตตัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 794–797
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ”(ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๗๗] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๖ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกอตีตารัมมณติกะ
๑. กุสลติกะ ๑๙. อัชฌัตตติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
[๗๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร พึงให้พิสดาร อย่างนี้)
[๗๙] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายใน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายใน โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายใน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายใน โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอวิคตปัจจัย " ๑๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
พหิทธาปทะ - เหตุปัจจัย
[๘๐] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอก สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอก และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ...
ในวิปากปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๘๑] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอก เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายนอก โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรม ที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายนอก โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นภายนอก โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๑๐ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกอัชฌัตตติกะ
๑. กุสลติกะ ๒๐. อัชฌัตตารัมมณติกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ
[๘๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายในเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายในเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
[๘๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายนอกเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายนอกเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร ...
ในวิปากปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ”(ย่อ)
จบ กุสลติกอัชฌัตตารัมมณติกะ
๑. กุสลติกะ ๒๑. สนิทัสสนติกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ
[๘๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
[๘๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
End of กุสลัตติกอัชฒัตตัตติกะ