พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกอตีตารัมมณัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๑๙–๑๓๐ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกอตีตารัมมณัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 792–794
๑. กุสลติกะ ๑๗. อตีตติกะ
๗. ปัญหาวาร ปัจจยจตุกกะ
[๗๑] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปัจจุบัน เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นปัจจุบัน โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร (ย่อ)
จบ กุสลติกอตีตติกะ
๑. กุสลติกะ ๑๘. อตีตารัมมณติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
[๗๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๗๓] สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑)
สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีอดีตเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
อนาคตารัมนณปทะ - เหตุปัจจัย
[๗๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๗๕] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีอนาคตเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
ปัจจุปปันนารัมมณปทะ - เหตุปัจจัย
[๗๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ”(ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๗๗] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีปัจจุบันเป็นอารมณ์ โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๖ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกอตีตารัมมณติกะ
๑. กุสลติกะ ๑๙. อัชฌัตตติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
[๗๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่เป็น กุศล ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นภายใน เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
End of กุสลัตติกอตีตารัมมณัตติกะ