พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
เหตุทุกอาสวสัมปยุตตทุกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๕๙–๖๒ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ เหตุทุกอาสวสัมปยุตตทุกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 833–834
ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
[๓๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่ เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่ไม่เป็น เหตุ ซึ่งไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอาสวะ และที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่ง ไม่เป็นอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”
(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
จบ เหตุทุกอาสวทุกะ
๑. เหตุทุกะ ๑๔. สาสวทุกะ
[๓๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร---------------------------------------------
๑. เหตุทุกะ ๑๕. อาสวสัมปยุตตทุกะ
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะ และที่ไม่เป็น เหตุ ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”
(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
[๓๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่ไม่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ และที่ไม่ เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”
(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
จบ เหตุทุกสาสวทุกะ
๑. เหตุทุกะ ๑๕. อาสวสัมปยุตตทุกะ
[๓๖] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งสัมปยุตด้วยอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งสัมปยุตตด้วยอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”
(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
[๓๗] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งวิปปยุตจากอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”
(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
จบ เหตุทุกอาสวสัมปยุตตทุกะ
๑. เหตุทุกะ ๑๖. อาสวสาสวทุกะ
[๓๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอาสวะและที่เป็นอารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอาสวะและที่เป็นอารมณ์ของอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ”
(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
[๓๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่ เป็นอารมณ์ของอาสวะ สภาวธรรมที่เป็นเหตุ ซึ่งเป็นอารมณ์ของอาสวะแต่ไม่เป็นอาสวะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ”
(พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
จบ เหตุทุกอาสวสาสวทุกะ
End of เหตุทุกอาสวสัมปยุตตทุกะ