พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
อุปาทินนัตติกสรณทุกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๘๗๖–๘๘๑ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ อุปาทินนัตติกสรณทุกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 741–743
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๗๕] สภาวธรรมที่เป็นวิบาก ซึ่งเป็นอรณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นวิบาก ซึ่งเป็นอรณะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่เป็นเหตุแห่งวิบาก ซึ่งเป็นอรณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นเหตุแห่งวิบาก ซึ่งเป็นอรณะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่ไม่เป็นวิบากและที่ไม่เป็นเหตุแห่งวิบาก ซึ่งเป็นอรณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นวิบากและที่ไม่เป็นเหตุแห่งวิบาก ซึ่งเป็นอรณะ โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๗๖] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ วิปากติกสรณทุกะ
๔. อุปาทินนติกะ ๑๐๐. สรณทุกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
[๗๗] อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของ อุปาทาน ซึ่งเป็นสรณะ สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นสรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
[๗๘] อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง และที่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครองและที่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง แต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง และที่ไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองและที่ไม่เป็น อารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง และที่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ และที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง แต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ และที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองและที่ไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๗๙] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๘๐] สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครอง และที่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิยึดครองและเป็น อารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองแต่เป็นอารมณ์ ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครอง และที่ไม่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดครองและที่ไม่เป็น อารมณ์ของอุปาทาน ซึ่งเป็นอรณะ โดยเหตุปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
[๘๑] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๖ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ อุปาทินนติกสรณทุกะ
๕. สังกิลิฏฐติกะ ๑๐๐. สรณทุกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
[๘๒] อาศัยสภาวธรรมที่เศร้าหมองและที่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส ซึ่งเป็นสรณะ สภาวธรรมที่เศร้าหมองและที่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส ซึ่งเป็นสรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี ในทุก ๆ ปัจจัย มีปัจจัยละ ๑ วาร)
[๘๓] อาศัยสภาวธรรมที่ไม่เศร้าหมองแต่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส ซึ่งเป็นอรณะ สภาวธรรมที่ไม่เศร้าหมองแต่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส ซึ่งเป็นอรณะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
End of อุปาทินนัตติกสรณทุกะ