พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกเหตุสเหตุกทุกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๕๑๗–๕๓๔ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกเหตุสเหตุกทุกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 647–652
ในสหชาตปัจจัย มี ๓ วาร
ในอัญญมัญญปัจจัย ” ๑ ”
ในนิสสยปัจจัย ” ๔ ”
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๔ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๔ ” (ย่อ)
ในนเหตุปัจจัย ” ๕ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
ในนอารัมมณปัจจัย
กับเหตุปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
ในอารัมมณปัจจัย
กับนเหตุปัจจัย ” ๔ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนกับปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกเหตุสัมปยุตตทุกะ
๑. กุสลติกะ ๔. เหตุสเหตุทุกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
[๒๖๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุและมีเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๒๖๔] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
ในนอธิปติปัจจัย ” ๓ ”
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในนปัจฉาชาตปัจจัย ” ๓ ”
ในนอาเสวนปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปากปัจจัย ” ๓ ”
ในนวิปปยุตตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
เหตุปัจจัยอารัมมณปัจจัยและอธิปติปัจจัย
[๒๖๕] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและมีเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ โดยอารัมมณปัจจัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย (๓)
สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ โดยอธิปติปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุและที่มีเหตุ โดยอธิปติปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
[๒๖๖]ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอธิปติปัจจัย ” ๗ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๕ ”
ในสมนันตรปัจจัย ” ๕ ”
ในสหชาตปัจจัย ” ๓ ” …
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ” …
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ในนอารัมมณปัจจัย
กับเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ในอารัมมณปัจจัย
กับนเหตุปัจจัย มี ๙ วาร (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนกับปัญหาวารในกุสลติกะ)
สเหตุกนเหตุปทะ ๑-๗. ปฏิจจาทิวาร
ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
[๒๖๗] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
[๒๖๘] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
ในนอธิปติปัจจัย ” ๓ ” ...
ในนปุเรชาตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
อารัมมณปัจจัย
[๒๖๙] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร
สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่สกาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วารสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาร (ย่อ)
[๒๗๐] ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาร
ในอธิปติปัจจัย ” ๗ ”
ในอนันตรปัจจัย ” ๕ ” ...
ในสหชาตปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอุปนิสสยปัจจัย ” ๙ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
ในนเหตุปัจจัย ” ๙ ”
ในนอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ในนเหตุปัจจัย
กับอารัมมณปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
ในอารัมมณปัจจัย
กับนเหตุปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
จบ กุสลติกเหตุสเหตุกทุกะ
๑. กุสลติกะ ๕. เหตุเหตุสัมปยุตตทุกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
[๒๗๑] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่สัมปยุตด้วยเหตุ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่สัมปยุตด้วยเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่สัมปยุตด้วยเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่สัมปยุตด้วยเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุและที่สัมปยุตด้วยเหตุ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเป็นเหตุและที่สัมปยุตด้วยเหตุเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
[๒๗๒] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
ในนอธิปติปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
ในนอธิปติปัจจัย
กับเหตุปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย
กับนอธิปติปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
เหตุปัจจัยและอารัมมณปัจจัย
[๒๗๓] สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่สัมปยุตด้วยเหตุ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเป็นเหตุและที่สัมปยุตด้วยเหตุ โดยเหตุปัจจัย (๑)
End of กุสลัตติกเหตุสเหตุกทุกะ