พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกสนิทัสสนัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๑๔๓–๑๔๖ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกสนิทัสสนัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 797–799
๑. กุสลติกะ ๒๐. อัชฌัตตารัมมณติกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ
[๘๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายในเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายในเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
[๘๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายนอกเป็นอารมณ์ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีภายนอกเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร ...
ในวิปากปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ”(ย่อ)
จบ กุสลติกอัชฌัตตารัมมณติกะ
๑. กุสลติกะ ๒๑. สนิทัสสนติกะ
๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกะ
[๘๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้แต่กระทบได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๑ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
[๘๕] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ และที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๓)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ และที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ และที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งเห็นไม่ได้และกระทบไม่ได้ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
ในวิปากปัจจัย ” ๑ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๙ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
จบ กุสลติกสนิทัสสนติกะ
๒. เวทนาติกะ ๑. กุสลติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ
[๘๖] อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอุเบกขาเวทนา ซึ่งเป็นกุศล สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอุเบกขาเวทนา ซึ่งเป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๘๗] สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอุเบกขาเวทนา ซึ่งเป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอุเบกขาเวทนา ซึ่งเป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ”
(ย่อ พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
[๘๘] อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยสุขเวทนา ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยทุกขเวทนา ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอุเบกขาเวทนา ซึ่งเป็นอกุศล สภาวธรรมที่สัมปยุตด้วยอุเบกขาเวทนา ซึ่งเป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
End of กุสลัตติกสนิทัสสนัตติกะ