พระอภิธรรมปิฎก · ปัฏฐาน
กุสลัตติกวิตักกัตติกะ เล่ม ๔๔
Text layerBuddha’s wordsItems ๔๐–๔๗ (Royal Thai)4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ กุสลัตติกวิตักกัตติกะ (Royal Thai Volume 44 · Mahachula Volume 44 · Mahamakut Volume 90 · Chaloem Phrakiat Volume 44)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 44, pp. 773–775
[๒๗] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกๆ ปัจจัย)
[๒๘] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งไม่เศร้าหมองและที่ไม่เป็น อารมณ์ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่เศร้าหมองและที่ไม่เป็น อารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตซึ่งไม่เศร้าหมองและที่ไม่เป็น อารมณ์ของสังกิเลส สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่เศร้าหมองและที่ ไม่เป็นอารมณ์ของสังกิเลส เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
จบ กุสลติกสังกิลิฏฐติกะ
๑. กุสลติกะ ๕. วิตักกติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
[๒๙] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีวิตกมีวิจาร สภาวธรรมที่ เป็นกุศล ซึ่งมีวิตกมีวิจาร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีวิตกมีวิจาร สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีวิตกมีวิจาร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)
อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีวิตกมีวิจาร สภาวธรรมที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งมีวิตกมีวิจาร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร)
[๓๐] สภาวธรรมที่เป็นกุศลซึ่งมีวิตกมีวิจาร เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งมีวิตกมีวิจาร โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งมีวิตกมีวิจาร เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ เป็นอกุศล ซึ่งมีวิตกมีวิจาร โดยเหตุปัจจัย (๑)สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีวิตกมีวิจาร เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งมีวิตกมีวิจาร โดยเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
[๓๑] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๙ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๓ ” (ย่อ)
(พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลติกะ)
[๓๒] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีวิตกแต่มีเพียงวิจาร สภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีวิตกแต่มีเพียงวิจาร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีวิตกแต่มีเพียงวิจาร สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีวิตกแต่มีเพียงวิจาร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาร ...
ในอวิคตปัจจัย ” ๒ ” (ย่อ)
(ในสหชาตวารก็ดี ... ในสัมปยุตตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้ พิสดารทุก ๆ ปัจจัย)
[๓๓] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีวิตกไม่มีวิจาร สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีวิตกไม่มีวิจาร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วารอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีวิตกไม่มีวิจาร สภาวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีวิตกไม่มีวิจาร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งไม่มีวิตกไม่มีวิจารและที่เป็น อัพยากฤต ซึ่งไม่มีวิตกไม่มีวิจาร สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๒ ”
ในอวิคตปัจจัย ” ๕ ” (ย่อ)
(สหชาตวารก็ดี ... ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร)
จบ กุสลติกวิตักกติกะ
๑. กุสลติกะ ๖. ปีติติกะ
๑-๗. ปฏิจจาทิวาร ปัจจยจตุกกะ - เหตุปัจจัย
[๓๔] อาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล ซึ่งสหรคตด้วยปีติ สภาวธรรม ที่เป็นกุศล ซึ่งสหรคตด้วยปีติ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ซึ่งสหรคตด้วยปีติ สภาวธรรมที่เป็น อกุศล ซึ่งสหรคตด้วยปีติ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑)อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ซึ่งสหรคตด้วยปีติ สภาวธรรมที่ เป็นอัพยากฤต ซึ่งสหรคตด้วยปีติ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย (๑) (ย่อ)
ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาร
ในอารัมมณปัจจัย ” ๓ ” ...
End of กุสลัตติกวิตักกัตติกะ