พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เอกกนิบาต · อปายิมหวรรค
๖. สีลวีมังสนชาดก เล่ม ๒๗
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๘๖ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๖/๑๐ ในอปายิมหวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก เอกกนิบาต อปายิมหวรรค สีลวีมังสนชาดก (ฉบับหลวง เล่ม ๒๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๖ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๗)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๗ หน้า ๔๕–๔๕
๖. สีลวีมังสนชาดก (๘๖)
ว่าด้วยการพิจารณาดูคนที่ศีล
(พระโพธิสัตว์ผู้เป็นปุโรหิตของพระเจ้าพรหมทัตรักษาศีล ๕ อย่างเคร่ง ครัด เมื่อทดสอบจนรู้ว่าพระเจ้าพรหมทัตยกย่องตนเพราะอาศัยความเป็น ผู้มีศีล จึงกล่าวสรรเสริญศีลว่า)
{๘๖} [๘๖] ได้ยินว่า ศีลเป็นสิ่งที่ดีงาม ศีลเป็นสิ่งที่เยี่ยมในโลก ดูเอาเถิด งูใหญ่ที่มีพิษร้ายแรงกลับไม่เบียดเบียนใครเพราะเป็นสัตว์มีศีล
๗. มังคลชาดก (๘๗)
ว่าด้วยผลของการไม่ถือมงคลตื่นข่าว
(พระบรมศาสดาครั้นทรงนำอดีตนิทานที่พระโพธิสัตว์เกิดในตระกูล พราหมณ์ชั้นสูงแล้วบวชเป็นฤๅษีผู้ได้อภิญญาสมาบัติแสดงธรรมแก่พราหมณ์ ผู้เชื่อถือมงคลจนหันมานับถือตนแล้วเมื่อทรงแสดงธรรมแก่พราหมณ์ ผู้เชื่อถือมงคลในปัจจุบัน จึงตรัสพระคาถานี้ว่า){๘๗} [๘๗] ผู้ใดไม่ถือมงคลตื่นข่าว ไม่ถือลางดีลางร้าย ไม่ถือความฝัน ไม่ ถือลักษณะดีหรือชั่ว ผู้นั้นชื่อว่าล่วงพ้นโทษแห่งการถือมงคล ตื่นข่าวครอบงำกิเลสที่เป็นคู่กัน และกิเลสที่ประกอบสัตว์ไว้ในภพ ได้แล้ว ย่อมไม่กลับมาเกิดอีก
- ๑กิเลสที่เป็นคู่กัน หมายถึงกิเลสที่ปรากฏคราวเดียวกันคราวละ ๒ เช่น โกธะ ความโกรธ กับ อุปนาหะ ความผูกโกรธ มักขะ ความลบหลู่ กับ ปฬาสะ ความตีเสมอ (ขุ.ชา.อ. ๒/๑๘๒)
- ๒กิเลสที่ประกอบสัตว์ไว้ในภพ หมายถึงกิเลสที่ชื่อว่าโยคะ ๔ คือ กามโยคะ ภวโยคะ ทิฏฐิโยคะ และอวิชชาโยคะ หรือ กาม ภพ ทิฏฐิ และอวิชชา (ขุ.ชา.อ. ๒/๑๘๒)
จบ ๖. สีลวีมังสนชาดก