arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ทุกนิบาต · สันถวรรค

๖. อุปสาฬหกชาดก เล่ม ๒๗

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๘๑–๑๘๒ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๖/๑๐ ในสันถวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก ทุกนิบาต สันถวรรค อุปสาฬหกชาดก (ฉบับหลวง เล่ม ๒๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๗ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๗)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๗ หน้า ๘๓–๘๔

หน้า ๘๓

๕. นกุลชาดก (๑๖๕)

ว่าด้วยพังพอนไม่วางใจมิตร

(ฤๅษีโพธิสัตว์เห็นพังพอนกลับมา จึงกล่าวว่า)

{๑๗๙} [๑๗๙] ดูก่อนพังพอน ท่านได้ทำมิตรภาพกับงูผู้เป็นศัตรูแล้ว ไฉนจึง ยังนอนแยกเขี้ยวอยู่อีกเล่า ภัยที่ไหนจะมาถึงแก่ท่านอีก(พังพอนกล่าวว่า)

{๑๘๐} [๑๘๐]บุคคลพึงระแวงในศัตรูไว้ แม้ในมิตรก็ไม่ควรวางใจ ภัยที่เกิดจากสิ่งที่คิดว่าไม่มีภัยย่อมตัดถึงโคนรากทีเดียว

๖. อุปสาฬหกชาดก (๑๖๖)

ว่าด้วยคุณธรรมที่ไม่ตายไปจากโลก

(พราหมณ์โพธิสัตว์พยากรณ์ปัญหาของมาณพแล้วกล่าวว่า)

{๑๘๑} [๑๘๑] พราหมณ์ชื่อว่าอุปสาฬหกะทั้งหลายถูกเผามาในประเทศนี้ประมาณ ๑๔,๐๐๐ คนแล้ว ไม่มีสถานที่ใดในโลกที่ไม่เคยมีคนตาย{๑๘๒} [๑๘๒] สัจจะ ๑ ธรรม ๑ อหิงสา ๑ สัญญมะ ๑ ทมะ ๑ มีอยู่ในบุคคลใด พระอริยเจ้าทั้งหลายย่อมคบหาบุคคลนั้น คุณธรรมดังกล่าวนี้แลชื่อว่า ‘อนามตธรรม ’ ในโลก

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ในที่นี้ สัจจะ หมายถึงสัจจญาณ ความรู้แจ้งอริยสัจ ๔ ธรรม หมายถึงโลกุตตรธรรม ๙ อหิงสา หมายถึงความไม่เบียดเบียนผู้อื่น สัญญมะ หมายถึงความสำรวมในศีล ทมะ หมายถึงการฝึกอินทรีย์ หรือการสำรวมระวังอินทรีย์คือตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ (ขุ.ชา.อ. ๓/๕๔)
  2. ๒อนามตธรรม หมายถึงคุณธรรมที่ให้สำเร็จอมตภาวะ คือความเป็นอมตะ (ขุ.ชา.อ. ๓/๕๔)
หน้า ๘๔

๗. สมิทธิชาดก (๑๖๗)

ว่าด้วยผู้ไม่ประมาทเวลาตาย

(เทพธิดาประเล้าประโลมดาบสโพธิสัตว์ว่า)

{๑๘๓} [๑๘๓] ดูก่อนภิกษุ ท่านยังไม่ทันได้บริโภคกาม เลย ก็มาเที่ยวภิกษาเสีย ท่านจะบริโภคกามเสียก่อนแล้วจึงเที่ยวภิกษา ไม่ดีกว่าหรือ ดูก่อนภิกษุ ท่านจงบริโภคกามเสียก่อนแล้วจึงเที่ยวภิกษาเถิด เวลาบริโภคกามอย่าล่วงเลยท่านไปเสีย(ดาบสโพธิสัตว์กล่าวว่า)

{๑๘๔} [๑๘๔] เราไม่รู้เวลาตายโดยแท้ เวลาตายยังปกปิดอยู่ หาปรากฏไม่ เพราะเหตุนั้น เราจึงไม่บริโภคกามก่อนแล้วมาเที่ยวภิกษา เวลา ทำสมณธรรมอย่าล่วงเลยเราไปเสีย

๘. สกุณัคฆิชาดก (๑๖๘)

ว่าด้วยเหยี่ยวนกเขา

(พระบรมศาสดาตรัสเล่าเรื่องเหยี่ยวนกเขากับนกมูลไถว่า)

{๑๘๕} [๑๘๕] เหยี่ยวนกเขาบินโผลงเต็มที่ด้วยหมายใจว่าจะเฉี่ยวเอานกมูลไถ ซึ่งจับอยู่ที่ชายดงเพื่อหาเหยื่อ ได้ถึงก้อนดินโดยฉับพลัน เพราะเหตุนั้น จึงถึงความตาย

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑คำว่า ภิกษุ ในที่นี้เป็นคำร้องเรียกดาบสโพธิสัตว์ ซึ่งมีความหมายว่า ผู้เที่ยวขอภิกษา
  2. ๒บริโภคกาม หมายถึงร่วมใช้สอยโภคสมบัติพร้อมกับบุตรภรรยาของตนหรือเสพกามครบทั้ง๒ ประเภท คือ วัตถุกามหรือกามคุณ ๕ และกิเลสกาม (นัย วิ.อ. ๑/๒๑๒, องฺ.ทุก.อ. ๕๐, ขุ.ชา.อ. ๓/๕๕) โดยปริยายหมายถึงคฤหัสถ์ผู้มีครอบครัวหรือมีคู่อยู่ครองเรือน ซึ่งต้องยุ่งอยู่กับกามคุณ ๕ ประจำ

จบ ๖. อุปสาฬหกชาดก