arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา เอกกนิบาต · วรรคที่ ๑๑

๕. มลิตวัมภเถรคาถา เล่ม ๒๖

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๒๔๒ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๕/๑๐ ในวรรคที่ ๑๑มี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา เอกกนิบาต วรรคที่ ๑๑ มลิตวัมภเถรคาถา (ฉบับหลวง เล่ม ๒๖ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๖ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๐ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๖)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๖ หน้า ๓๖๙–๓๗๐

หน้า ๓๖๙

๓. พันธุรเถรคาถา

สุภาษิตชี้ลักษณะผู้อิ่มในรสพระธรรม

นัยว่า ท่านพระพันธุรเถระได้ภาษิตคาถานี้ไว้อย่างนี้ว่า

{๒๔๐}[๑๐๓] เราไม่มีความต้องการด้วยลาภคืออามิสนั้น เรามีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรส อันลํ้าเลิศเช่นนี้แล้ว จักไม่ขอทำความสนิทสนมกับรสอื่นอีก

๔. ขิตกเถรคาถา

สุภาษิตชี้ลักษณะกายที่มีปีติ

นัยว่า ท่านพระขิตกเถระได้ภาษิตคาถานี้ไว้อย่างนี้ว่า

{๒๔๑}[๑๐๔] กายของเราเบาจริงหนอ ทั้งยังมีปีติและสุขอย่างไพบูลย์ ถูกต้องแล้ว กายของเราลอยไปได้เหมือนนุ่นที่ถูกลมพัด ไปฉะนั้น

๕. มลิตวัมภเถรคาถา

สุภาษิตเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของบรรพชิต

นัยว่า ท่านพระมสิตวัมภเถระได้ภาษิตคาถานี้ไว้อย่างนี้ว่า

{๒๔๒}[๑๐๕] เราอยู่ในอาวาสใด แม้จะเหนื่อยหน่าย ก็จะอยู่ในอาวาสนั้น ไม่หลบไปไหน เราอยู่ในอาวาสใด เมื่อรื่นรมย์ใจ

หน้า ๓๗๐

เราจะหลบไปจากอาวาสนั้น ไม่ขออยู่ ผู้มีปัญญาเห็นประจักษ์ไม่พึงอยู่อาศัยอาวาสที่ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์เลย

๖. สุเหมันตเถรคาถา

สุภาษิตชี้ลักษณะคนโง่และคนฉลาด

นัยว่า ท่านพระสุเหมันตเถระได้ภาษิตคาถานี้ไว้อย่างนี้ว่า

{๒๔๓}[๑๐๖] ผู้ด้อยปัญญามักเห็นเนื้อความซึ่งมีความหมายตั้งร้อย ทรงข้อกำหนดไว้ตั้งร้อย ว่ามีความหมายและข้อกำหนด เพียงอย่างเดียวเท่านั้น ส่วนคนฉลาดย่อมเห็นได้ ตั้งร้อยอย่าง

๗. ธัมมสังวรเถรคาถา

สุภาษิตเกี่ยวกับการบวช

นัยว่า ท่านพระธัมมสังวรเถระได้ภาษิตคาถานี้ไว้อย่างนี้ว่า

{๒๔๔}[๑๐๗] เราได้พิจารณาแล้วจึงออกจากเรือนมาบวชเป็นบรรพชิต เราได้บรรลุวิชชา ๓ แล้ว ได้ทำตามคำสั่งสอนของ พระพุทธเจ้าเสร็จแล้ว

เชิงอรรถ (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑อาวาสที่ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ ในที่นี้หมายถึงทั้งอาวาสที่ปัจจัย(เครื่องอาศัยของบรรพชิต ๔ อย่าง มีจีวรเป็นต้น)หาได้ง่าย แต่บำเพ็ญสมณธรรมให้บริบูรณ์ไม่ได้ และอาวาสที่ปัจจัยหาได้ฝืดเคือง ทั้งบำเพ็ญสมณธรรมก็ให้บริบูรณ์ไม่ได้ (ขุ.เถร.อ. ๑/๓๒๙)

จบ ๕. มลิตวัมภเถรคาถา