พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เอกกนิบาต · อาสิงสวรรค
๗. วานรินทชาดก เล่ม ๒๗
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๕๗ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๗/๑๐ ในอาสิงสวรรคมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก เอกกนิบาต อาสิงสวรรค วานรินทชาดก (ฉบับหลวง เล่ม ๒๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๖ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๗)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๗ หน้า ๒๘–๒๙
๖. กัญจนขันธชาดก (๕๖)
ว่าด้วยชาวนาโพธิสัตว์แบ่งแท่งทองเป็น ๔ ส่วน
(พระผู้มีพระภาคเจ้าครั้นทรงเล่าอดีตนิทานที่เสวยพระชาติเป็นชาวนา ได้พบแท่งทองขนาดใหญ่ในขณะไถนา ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ จึงแบ่งเป็น ๔ ส่วน แท่งทองนั้นจึงเบา แล้วทรงประมวลพระธรรมเทศนาตรัสไว้ว่า){๕๖} [๕๖] นรชนใดมีจิตร่าเริง มีใจเบิกบาน เจริญกุศลธรรมเพื่อบรรลุ ธรรมอันเป็นแดนเกษมจากโยคะ นรชนนั้นพึงบรรลุธรรมเป็นที่ สิ้นสังโยชน์ทั้งปวงได้โดยลำดับ
๗. วานรินทชาดก (๕๗)
ว่าด้วยพญาวานรโพธิสัตว์ผู้มีธรรมล่วงพ้นศัตรู ๔ ประการ
(จระเข้กล่าวถึงบุคคลที่จะปราบศัตรูได้ว่า)
{๕๗} [๕๗] ดูก่อนพญาวานร ผู้ใดมีธรรม ๔ ประการนี้ คือ สัจจะ ธัมมะ ธิติ จาคะ เหมือนท่านผู้นั้นย่อมล่วงพ้นศัตรูได้
- ภพ มี ๑๐ อย่าง โดยจำแนกเป็น โอรัมภาคิยสังโยชน์ สังโยชน์เบื้องต่ำ ๕ คือ (๑) สักกายทิฏฐิ ความเห็นเป็นเหตุถือตัวถือตน (๒) วิจิกิจฉา ความสงสัย (๓) สีลัพพตปรามาส ความเชื่อถือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ด้วยอำนาจศีลพรต (๔) กามฉันทะ ความพอใจในกาม (๕) พยาบาท ความคิดแก้แค้นผู้อื่น และ อุทธัมภาคิยสังโยชน์ สังโยชน์เบื้องสูง ๕ คือ (๑) รูปราคะ ความติดอยู่ในรูปภพ (๒) อรูปราคะ ความติดอยู่ในอรูปภพ (๓) มานะ ความถือตัวว่าเป็นนั่นเป็นนี่ (๔) อุทธัจจะ ความฟุ้งซ่าน (๕) อวิชชา ความหลงอันเป็นเหตุไม่รู้จริง {ที.ปา. (แปล) ๑๑/๓๑๕/๓๑๒, ขุ.ธ.อ. ๒/๑๐๖}
- ๑ในที่นี้ สัจจะ หมายถึงวจีสัจจะ ความจริงทางวาจา คือพูดแล้วทำตามที่พูดจริง ธัมมะ หมาย ถึงวิจารณปัญญา ปัญญาในการพิจารณาว่าเมื่อทำสิ่งนี้แล้วจักเกิดเป็นสิ่งนี้ ธิติ หมายถึงความ เพียรที่ต่อเนื่องสม่ำเสมอ จาคะ หมายถึงความเสียสละได้แม้กระทั่งตน (ขุ.ชา.อ. ๒/๕๘)
๘. ตโยธัมมชาดก (๕๘)
ว่าด้วยพญาวานรโพธิสัตว์ผู้มีธรรมล่วงพ้นศัตรู ๓ ประการ
(รากษสชมเชยพญาวานรโพธิสัตว์ว่า)
{๕๘} [๕๘] ดูก่อนพญาวานร ผู้ใดมีธรรม ๓ ประการนี้ คือ ความขยัน ความแกล้วกล้า ปัญญา เหมือนท่าน ผู้นั้นย่อมล่วงพ้นศัตรูได้
๙. เภริวาทชาดก (๕๙)
ว่าด้วยผลของการตีกลองเกินดี
(ในอดีตกาล พระโพธิสัตว์เกิดในตระกูลคนตีกลองเลี้ยงชีพ พาบุตร เดินทางไปแสดงตีกลองในงานประจำปี ณ กรุงพาราณสี ขากลับต้องผ่าน ดงโจรจึงห้ามบุตรมิให้ตีกลองต่อเนื่องกันไปโดยไม่หยุด แต่ให้ตีหยุด เป็นช่วง ๆ ไปเพื่อให้พวกโจรเข้าใจว่าผู้ใหญ่ในบ้านเมืองเดินผ่านมา แต่บุตร ดื้อรั้นไม่เชื่อฟัง พวกโจรจึงรุมทำร้ายปล้นทรัพย์ไป จึงตัดพ้อบุตรพร้อมทั้ง ได้กล่าวถึงวิธีตีกลองที่ถูกต้องไว้ว่า) {๕๙} [๕๙] กลองน่ะ ควรจะตี มิใช่ไม่ควรตี แต่อย่าตีให้เกินดีไป เพราะ ตีเกินดีไปจะไม่ดีทรัพย์ที่เราได้มาร้อยหนึ่งเพราะตีกลอง ได้ฉิบหายไปแล้วเพราะกลองที่ตีเกินดีไป
- ๑( ) ขุ.ชา.อ.๒/๖๒-๖๓
จบ ๗. วานรินทชาดก