arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย · ทวาทสนิบาต

๔. กามชาดก เล่ม ๒๗

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๖๓๗–๑๖๔๘ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๔/๑๐ ในทวาทสนิบาตมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

๔๖๗. กามชาตก (๔)

๔. กามชาดก (๔๖๗)

ว่าด้วยกามและโทษของกาม

(พระโพธิสัตว์กราบทูลว่า)

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก ทวาทสนิบาต กามชาดก (ฉบับหลวง เล่ม ๒๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๖๐ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๗)

บาลี (มหาจุฬาฯ) เล่ม ๒๗ หน้า ๒๕๖–๒๕๗ · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๒๗ หน้า ๓๘๐–๓๘๒

บาลี (มหาจุฬาฯ)

กามํ กามยมานสฺส ตสฺส เจ ตํ สมิชฺฌติ

อทฺธา ปีติมโน โหติ ลทฺธา มจฺโจ ยทิจฺฉติ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

หากสิ่งที่สัตวโลกต้องการนั้นสำเร็จแก่เขาผู้ต้องการกาม

เขาได้แล้วย่อมจะอิ่มใจแน่นอน

บาลี (มหาจุฬาฯ)

กามํ กามยมานสฺส ตสฺส เจ ตํ สมิชฺฌติ

ตโต นํ อปรํ กาเม ฆมฺเม ตณฺหํว วินฺทติ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

หากสิ่งที่ต้องการนั้นสำเร็จแก่เขาผู้ต้องการกาม

เมื่อความปรารถนาสำเร็จแล้ว เขายังปรารถนาต่อไปอีก

ย่อมประสบความอยากยิ่ง ๆ ขึ้นไป

เหมือนคนตรากตรำลมและแดดในฤดูร้อน

ประสบความกระหายยิ่ง ๆ ขึ้นไป

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ควํว สิงฺคิโน สิงฺคํ วฑฺฒมานสฺส วฑฺฒติ

เอวํ มนฺทสฺส โปสสฺส พาลสฺส อวิชานโต

ภิยฺโย ตณฺหา ปิปาสา จ วฑฺฒมานสฺส วฑฺฒติ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ความอยากและความกระหายย่อมพอกพูนโดยยิ่ง

แก่คนผู้โง่เขลาเบาปัญญา ไม่รู้พระสัทธรรม

ผู้มีร่างกายกำลังเจริญเติบโต

เหมือนเขาเจริญแก่โคตัวที่กำลังมีเขาเจริญเติบโต

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ปฐพฺยา สาลิยวกํ ควสฺสํ ทาสโปริสํ

ทตฺวาปิ (๑) นาลเมกสฺส อิติ วิทฺธา (๒) สมํ จเร.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ.ม. ทตฺวา จ, อิ. ทตฺวา วา
  2. ๒ฉ.ม. วิทฺวา
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

แม้จะให้นาข้าวสาลี นาข้าวเหนียว โค ม้า

และทาสชายหญิงทั้งแผ่นดิน ก็ไม่เพียงพอสำหรับคนคนเดียว

บุคคลรู้อย่างนี้แล้วพึงประพฤติธรรมให้สม่ำเสมอ

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ราชา ปสยฺห ปฐวึ วิชิตฺวา

สสาครนฺตํ มหิมาวสนฺโต

โอรํ สมุทฺทสฺส อติตฺตรูโป (๑)

ปารํ สมุทฺทสฺสปิ ปตฺถเยถ.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ม. อติตฺติรูโป
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พระราชาทรงปราบปรามข้าศึก ชนะทั่วทั้งแผ่นดิน

ทรงปกครองแผ่นดินอันมีสมุทรสาครเป็นที่สุด

ยังมิทรงอิ่มพระทัยมหาสมุทรฝั่งนี้

ทรงปรารถนาแม้มหาสมุทรฝั่งโน้นอีก

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ยาว อนุสฺสรํ กาเม มนสา ติตฺติ นาชฺฌคา

ตโต นิวตฺตา ปฏิกฺกมฺม ทิสฺวา

เต เว ติตฺตา (๑) เย ปญฺญาย ติตฺตา.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ.ม. สุติตฺตา
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

บุคคลไม่ประสบความอิ่มใจ

ตลอดเวลาที่ยังหวนระลึกถึงกามทั้งหลายอยู่

บุคคลเหล่าใดกลับใจ มีกายหลีกออกจากกามนั้น

เห็นโทษในกามทั้งหลาย เป็นผู้อิ่มแล้วด้วยปัญญา

บุคคลเหล่านั้นแลชื่อว่าเป็นผู้อิ่ม

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ปญฺญาย ติตฺตินํ เสฏฺฐํ น โส กาเมหิ ตปฺปติ

ปญฺญาย ติตฺตํ ปุริสํ ตณฺหา น กุรุเต วสํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

บรรดาความอิ่มทั้งหลาย ความอิ่มด้วยปัญญาประเสริฐที่สุด

เพราะบุคคลผู้อิ่มด้วยปัญญานั้นไม่เดือดร้อนเพราะกามทั้งหลาย

คนที่อิ่มด้วยปัญญา ตัณหาทำให้อยู่ในอำนาจไม่ได้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อปจิเนเถว กามานิ (๑) อปฺปิจฺฉสฺส อโลลุโป

สมุทฺทมตฺโต ปุริโส น โส กาเมหิ ตปฺปติ.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ.ม. กามานํ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

บุคคลไม่พึงสั่งสมกาม

ควรเป็นคนปรารถนาน้อย ไม่โลเลเหลาะแหละ

คนผู้มีปัญญาเพียงดังมหาสมุทรไม่เร่าร้อนเพราะกามทั้งหลาย

บาลี (มหาจุฬาฯ)

รถกาโรว จมฺมสฺส ปริกนฺตํ อุปาหนํ

ยํ ยํ ชหติ (๑) กามานํ ตํ ตํ สมฺปชฺชเต สุขํ

สพฺพญฺเจ สุขมิจฺเฉยฺย สพฺเพ กาเม ปริจฺจเช.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ. จชติ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ส่วนใด ๆ ของกามทั้งหลายที่ละได้

ส่วนนั้น ๆ ก็บันดาลให้เป็นสุขได้

ถ้าปรารถนาสุขทุกส่วนก็ควรละกามให้หมด

เหมือนช่างหนังตัดเอาหนังมาทำรองเท้า

(พระราชาตรัสว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อฏฺฐ เต ภาสิตา คาถา สพฺพา โหนฺติ สหสฺสิโย

ปฏิคฺคณฺห มหาพฺรเหฺม สาเธตํ ตว ภาสิตํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านมหาพราหมณ์ คาถาทั้งหมดที่ท่านกล่าวแล้ว ๘ คาถา

มีค่านับเป็นพัน ๆ กหาปณะ

ท่านจงรับทรัพย์ไปเถิด ภาษิตของท่านนี้ดีนักแล

(พระโพธิสัตว์กราบทูลว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

น เม อตฺโถ สหสฺเสหิ สเตหิ นหุเตหิ วา

ปจฺฉิมํ ภาสโต คาถํ กาเม เม น รโต มโน.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ข้าพระองค์ไม่ต้องการทรัพย์เป็นร้อย เป็นพัน หรือเป็นหมื่น

เพราะเมื่อข้าพระองค์กล่าวคาถาสุดท้าย ใจไม่ยินดีในกามเลย

(พระราชาทรงสรรเสริญพระโพธิสัตว์ว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ภทฺรโก วตายํ มาณวโก สพฺพโลกวิทู มุนิ

โย (๑) อิมํ ตณฺหํ ทุกฺขชนนึ ปริชานาติ ปณฺฑิโตติ.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ.ม. อิมํ ตณฺหํ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

มาณพคนนี้เป็นผู้เจริญหนอ

เป็นนักปราชญ์ รู้แจ้งโลกทั้งปวง

เป็นบัณฑิต กำหนดรู้ตัณหาอันให้เกิดทุกข์ได้

กามชาดกที่ ๔ จบ

จบ ๔. กามชาดก