arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย · ติงสตินิบาต

๕. สัมภวชาดก เล่ม ๒๗

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๒๓๕๒–๒๓๖๙ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๕/๑๐ ในติงสตินิบาตมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

๕๑๕. สมฺภวชาตก (๕)

๕. สัมภวชาดก (๕๑๕)

ว่าด้วยสัมภวกุมาร

(พระราชาตรัสถามปัญหากับพราหมณ์สุจีรตะว่า)

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก ติงสตินิบาต สัมภวชาดก (ฉบับหลวง เล่ม ๒๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๖๑ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๗)

บาลี (มหาจุฬาฯ) เล่ม ๒๗ หน้า ๓๙๙–๔๐๓ · ไทย (มหาจุฬาฯ ๒) เล่ม ๒๗ หน้า ๕๖๑–๕๖๖

บาลี (มหาจุฬาฯ)

รชฺชญฺจ ปฏิปนฺนสฺมา อาธิปจฺจํ สุจีรต

มหตฺตํ ปตฺตุมิจฺฉามิ วิเชตุํ ปฐวึ อิมํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านอาจารย์สุจีรตะ ข้าพเจ้าบรรลุถึงราชสมบัติ

และความเป็นอธิบดีแล้ว แต่ยังปรารถนา

เพื่อบรรลุถึงความเป็นใหญ่และเพื่อชนะทั่วทั้งปฐพีนี้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ธมฺเมน โน อธมฺเมน อธมฺโม เม น รุจฺจติ

กิจฺโจว ธมฺโม จริโต รญฺโญ โหติ สุจีรต.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

โดยธรรม มิใช่โดยอธรรม ข้าพเจ้าหาพอใจอธรรมไม่

ท่านอาจารย์สุจีรตะ พระราชาต้องประพฤติธรรมให้เป็นกิจอันสำคัญ

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อิธ เจวานินฺทิตา เยน เปจฺจ เยน อนินฺทิตา

ยสํ เทวมนุสฺเสสุ เยน ปปฺโปมุ พฺราหฺมณ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านพราหมณ์ เพราะเหตุใด เราทั้งหลาย

จะไม่ถูกนินทาในโลกนี้ ละไปแล้วก็จะไม่ถูกนินทา

และพึงถึงความมียศในเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย

บาลี (มหาจุฬาฯ)

โยหํ อตฺถญฺจ ธมฺมญฺจ กตฺตุมิจฺฉามิ พฺราหฺมณ

ตํ ตฺวํ อตฺถญฺจ ธมฺมญฺจ พฺราหฺมณกฺขาหิ ปุจฺฉิโต.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านพราหมณ์ ข้าพเจ้าปรารถนาจะกระทำตามอรรถและธรรม

ข้าพเจ้าถามแล้ว ขอท่านจงบอกอรรถและธรรมนั้นด้วยเถิด

(สุจีรตพราหมณ์ไม่สามารถจะทูลตอบปัญหาได้ จึงกราบทูลว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

นาญฺญตฺร วิธุรา ราช เอตทกฺขาตุมรหติ

ยํ ตฺวํ อตฺถญฺจ ธมฺมญฺจ กตฺตุมิจฺฉสิ ขตฺติย.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ขอเดชะพระขัตติยราช

พระองค์ทรงปรารถนาจะกระทำตามอรรถและธรรมใด

อรรถและธรรมนั้นใครอื่นนอกจากวิธุรพราหมณ์

หาควรที่จะกล่าวชี้แจงไม่

(พระราชาทรงประสงค์จะส่งสุจีรตพราหมณ์ไป จึงตรัสว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

เอหิ โข ปหิโต คจฺฉ วิธุรสฺส อุปนฺติกํ

นิกฺขญฺจิมํ สุวณฺณสฺส หรํ คจฺฉ สุจีรต

อภิหารํ อิมํ ทชฺชา อตฺถธมฺมานุสิฏฺฐิยา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

มาเถิด ท่านอาจารย์สุจีรตะ ข้าพเจ้าจะส่งท่านไป

ท่านจงไปยังสำนักวิธุรพราหมณ์ จงนำทองคำแท่งนี้ไปด้วย

พึงมอบทองคำแท่งนี้กระทำให้เป็นเครื่องบูชา

สำหรับคำสอนอรรถและธรรม

(พระศาสดาเมื่อจะทรงเผยความนั้น จึงตรัสว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สฺวาธิปฺปาคา ภารทฺวาโช วิธุรสฺส อุปนฺติกํ

ตมทฺทส มหาพฺรหฺมา อสมานํ สเก ฆเร.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

มหาพราหมณ์ภารทวาชะนั้นไปถึงสำนักวิธุรพราหมณ์แล้ว

ได้เห็นวิธุรพราหมณ์นั้นกำลังบริโภคอาหารอยู่ในเรือนของตน

(สุจีรตพราหมณ์ถูกถามถึงเหตุที่มา จึงกล่าวว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

รญฺโญหํ ปหิโต ทูโต โกรพฺยสฺส ยสสฺสิโน

อตฺถํ ธมฺมญฺจ ปุจฺเฉสิ อิจฺจพฺรวิ ยุธิฏฺฐิโล

ตํ ตฺวํ อตฺถญฺจ ธมฺมญฺจ วิธุรกฺขาหิ ปุจฺฉิโต.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เราถูกพระเจ้าโกรัพยะผู้ทรงยศส่งมาเป็นทูต

พระเจ้าโกรัพยยุธิฏฐิละได้ตรัสอย่างนี้ว่า

ท่านพึงถามอรรถและธรรม วิธุระเพื่อน เราถามแล้ว

ขอท่านจงบอกอรรถและธรรมนั้นด้วยเถิด

(วิธุรพราหมณ์กล่าวว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

คงฺคํ เม ปิทหิสฺสนฺติ น ตํ สกฺโกมิ พฺราหฺมณ

อปิเธตุํ มหาสินฺธุํ ตํ กถํ โส ภวิสฺสติ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สหายพราหมณ์ เราเกิดความขวนขวายขึ้นว่า

จักปิดกั้นแม่น้ำคงคา ก็ไม่อาจจะปิดกั้นแม่น้ำใหญ่นั้นได้

เพราะเหตุนั้น จักมีโอกาสได้อย่างไร

บาลี (มหาจุฬาฯ)

น เต สกฺโกมิ อกฺขาตุํ อตฺถํ ธมฺมญฺจ ปุจฺฉิโต

ภทฺรกาโร จ เม ปุตฺโต โอรโส มม อตฺรโช

ตํ ตฺวํ อตฺถญฺจ ธมฺมญฺจ คนฺตฺวา ปุจฺฉสฺสุ พฺราหฺมณ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เราถูกท่านถามถึงอรรถและธรรม ก็ไม่สามารถจะบอกท่านได้

แต่ภัทรการบุตรของเรา เป็นลูกในไส้เกิดแต่ตัวเราแท้ ๆ

ท่านจงไปถามอรรถและธรรมกับเขาเถิด พราหมณ์

(พระศาสดาเมื่อทรงประกาศความนั้น จึงตรัสว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สฺวาธิปฺปาคา ภารทฺวาโช ภทฺรการสฺส สนฺติกํ (๑)

ตมทฺทส มหาพฺรหฺมา นิสินฺนํ สมฺหิ เวสฺมนิ.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ. ภทฺรการสฺสุปนฺติกํ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

มหาพราหมณ์ภารทวาชะนั้นได้ไปถึงสำนักภัทรการแล้ว

ได้เห็นเขานั่งอยู่ในเรือนของตน

(สุจีรตพราหมณ์จึงกล่าวว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

รญฺโญหํ ปหิโต ทูโต โกรพฺยสฺส ยสสฺสิโน

อตฺถํ ธมฺมญฺจ ปุจฺเฉสิ อิจฺจพฺรวิ ยุธิฏฺฐิโล

ตํ ตฺวํ อตฺถญฺจ ธมฺมญฺจ ภทฺรการ ปพฺรูหิ เม.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เราถูกพระเจ้าโกรัพยะผู้ทรงยศส่งมาเป็นทูต

พระเจ้าโกรัพยยุธิฏฐิละได้ตรัสอย่างนี้ว่า

ท่านพึงถามอรรถและธรรม ภัทรการหลานรัก

เจ้าจงบอกอรรถและธรรมนั้นแก่ลุงเถิด

(ภัทรการพราหมณ์ไม่สามารถจะแก้ปัญหาได้ จึงส่งเขาไปยังสำนักน้องชาย ชื่อสัญชัยกุมารว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

มํสกาชํ อวหาย โคธํ อนุปตามหํ

น เต สกฺโกมิ อกฺขาตุํ อตฺถํ ธมฺมญฺจ ปุจฺฉิโต.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ข้าพเจ้าเหมือนคนละทิ้งหาบเนื้อติดตามเหี้ยอยู่

ถึงถูกท่านถามถึงอรรถและธรรม ก็ไม่อาจจะบอกแก่ท่านได้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สญฺจโย นาม เม ภาตา กนิฏฺโฐ เม สุจีรต

ตํ ตฺวํ อตฺถญฺจ ธมฺมญฺจ คนฺตฺวา ปุจฺฉสฺสุ พฺราหฺมณ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านพราหมณ์สุจีรตะ ผมมีน้องชายชื่อว่าสัญชัย

เขาเป็นน้องชายของผม ท่านจงไปถามอรรถและธรรมกับเขาเถิด

(พระศาสดาทรงประกาศความนั้นว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สฺวาธิปฺปาคา ภารทฺวาโช สญฺชยสฺส อุปนฺติกํ

ตมทฺทส มหาพฺรหฺมา นิสินฺนํ สมฺหิ เวสฺมนิ. (๑)

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ก. ปริสติ
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

มหาพราหมณ์ภารทวาชะนั้นไปถึงสำนักสัญชัยแล้ว

ได้เห็นเขานั่งอยู่ในเรือนของตนจึงกล่าวว่า

บาลี (มหาจุฬาฯ)

รญฺโญหํ ปหิโต ทูโต โกรพฺยสฺส ยสสฺสิโน

อตฺถํ ธมฺมญฺจ ปุจฺเฉสิ อิจฺจพฺรวิ ยุธิฏฺฐิโล

ตํ ตฺวํ อตฺถญฺจ ธมฺมญฺจ สญฺชยกฺขาหิ ปุจฺฉิโต.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เราถูกพระเจ้าโกรัพยะผู้ทรงยศส่งมาเป็นทูต

พระเจ้าโกรัพยยุธิฏฐิละได้ตรัสอย่างนี้ว่า

ท่านพึงถามอรรถและธรรม สัญชัยหลานรัก ลุงถามแล้ว

ขอเจ้าจงบอกอรรถและธรรมนั้นด้วยเถิด

(สัญชัยกุมารกล่าวว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สทา มํ คิลเต มจฺจุ สายํ ปาโต สุจีรต

น เต สกฺโกมิ อกฺขาตุํ อตฺถํ ธมฺมญฺจ ปุจฺฉิโต.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านพราหมณ์สุจีรตะ พญามัจจุราชย่อมกลืนกินข้าพเจ้าทุกเมื่อ

ทั้งเวลาเย็นและเวลาเช้า ข้าพเจ้าถูกท่านถามอรรถและธรรม

ก็ไม่อาจจะบอกแก่ท่านได้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สมฺภโว นาม เม ภาตา กนิฏฺโฐ เม สุจีรต

ตํ ตฺวํ อตฺถญฺจ ธมฺมญฺจ คนฺตฺวา ปุจฺฉสฺสุ พฺราหฺมณ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านพราหมณ์สุจีรตะ ข้าพเจ้ามีน้องชายชื่อว่าสัมภวะ

เขาเป็นน้องชายของข้าพเจ้า ขอท่านจงไปถามอรรถและธรรมกับเขาเถิด(สุจีรตพราหมณ์กล่าวว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อพฺภูโต วต โภ ธมฺโม นายํ อสฺมาก รุจฺจติ

ตโย ชนา ปิตาปุตฺตา เตสุ ปญฺญาย โน วิทู.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านผู้เจริญทั้งหลาย น่าอัศจรรย์หนอ

ปัญหาธรรมนี้พวกเรายังไม่พอใจ

บิดาและบุตรทั้ง ๓ คนนั้น

ก็ยังไม่มีปัญญาจะหยั่งรู้ถึงปัญหาธรรมนี้เลย

บาลี (มหาจุฬาฯ)

น ตํ สกฺโกถ อกฺขาตุํ อตฺถํ ธมฺมญฺจ ปุจฺฉิตา

กถํ นุ ทหโร ชญฺญา อตฺถํ ธมฺมญฺจ ปุจฺฉิโต.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านทั้ง ๓ คนถูกถามถึงอรรถและธรรมนั้นก็ไม่อาจจะบอกได้

ไฉนเล่า เด็กถูกถามถึงอรรถและธรรมจะพึงรู้ได้

(สัญชัยกุมารได้ฟังดังนั้น จึงสรรเสริญสัมภวกุมารว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

มา นํ ทหโรติ มญฺญาสิ อปุจฺฉิตฺวาน สมฺภวํ

ปุจฺฉิตฺวา สมฺภวํ ชญฺญา อตฺถํ ธมฺมญฺจ พฺราหฺมณ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านยังไม่ได้ถามสัมภวกุมารก่อนแล้ว

อย่าเพิ่งเข้าใจเธอว่าเป็นเด็ก

พราหมณ์ ท่านถามสัมภวกุมารแล้วพึงรู้อรรถและธรรมได้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ยถาปิ จนฺโท วิมโล คจฺฉํ อากาสธาตุยา

สพฺเพ ตาราคเณ โลเก อาภาย อติโรจติ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ดวงจันทร์ปราศจากมลทิน โคจรไปในอากาสธาตุ

ย่อมสว่างไสวกว่าหมู่ดาวทั้งสิ้นในโลกด้วยรัศมีแม้ฉันใด

บาลี (มหาจุฬาฯ)

เอวมฺปิ ทหรูเปโต ปญฺญาโยเคน สมฺภโว

มา นํ ทหโรติ มญฺญาสิ อปุจฺฉิตฺวาน สมฺภวํ

ปุจฺฉิตฺวา สมฺภวํ ชญฺญา อตฺถํ ธมฺมญฺจ พฺราหฺมณ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สัมภวกุมารถึงยังเป็นเด็กก็ฉันนั้น เพราะประกอบด้วยปัญญา

ท่านยังไม่ได้ถามสัมภวกุมารก่อนแล้วอย่าเพิ่งเข้าใจเธอว่าเป็นเด็ก

พราหมณ์ ท่านถามสัมภวกุมารแล้วพึงรู้อรรถและธรรมได้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ยถาปิ รมฺมโก มาโส คิมฺหานํ โหติ พฺราหฺมณ

อเตวญฺเญหิ มาเสหิ ทุมปุปฺเผหิ โสภติ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านพราหมณ์ เดือนจิตตมาสแห่งคิมหันตฤดู

ย่อมงามยิ่งนักกว่าเดือนอื่น ๆ ด้วยต้นไม้และดอกไม้แม้ฉันใด

บาลี (มหาจุฬาฯ)

เอวมฺปิ ทหรูเปโต ปญฺญาโยเคน สมฺภโว

มา นํ ทหโรติ มญฺญาสิ อปุจฺฉิตฺวาน สมฺภวํ

ปุจฺฉิตฺวา สมฺภวํ ชญฺญา อตฺถํ ธมฺมญฺจ พฺราหฺมณ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สัมภวกุมารถึงยังเป็นเด็กก็ฉันนั้น เพราะประกอบด้วยปัญญา

ท่านยังไม่ได้ถามสัมภวกุมารก่อนแล้วอย่าเพิ่งเข้าใจเธอว่าเป็นเด็ก

พราหมณ์ ท่านถามสัมภวกุมารแล้วพึงรู้อรรถและธรรมได้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ยถาปิ หิมวา พฺรเหฺม ปพฺพโต คนฺธมาทโน

นานารุกฺเขหิ สญฺฉนฺโน มหาภูตคณาลโย

โอสเธหิ จ ทิพฺเพหิ ทิสา ภาติ ปวาติ จ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านพราหมณ์ หิมวันตบรรพตชื่อคันธมาทน์

ดารดาษไปด้วยต้นไม้นานาพันธุ์ เป็นที่อยู่แห่งหมู่มหาภูต

ย่อมสว่างไสวและตลบอบอวลไปทั่วทิศด้วยทิพยโอสถแม้ฉันใด

เชิงอรรถ (ไทย (มหาจุฬาฯ ๒))
  1. ๑มหาภูต หมายถึงหมู่เทพ (ขุ.ชา.อ. ๗/๑๖๓/๒๑๑)
บาลี (มหาจุฬาฯ)

เอวมฺปิ ทหรูเปโต ปญฺญาโยเคน สมฺภโว

มา นํ ทหโรติ มญฺญาสิ อปุจฺฉิตฺวาน มฺภวํ

ปุจฺฉิตฺวา สมฺภวํ ชญฺญา อตฺถํ ธมฺมญฺจ พฺราหฺมณ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สัมภวกุมารถึงยังเป็นเด็กก็ฉันนั้น เพราะประกอบด้วยปัญญา

ท่านยังไม่ได้ถามสัมภวกุมารก่อนแล้วอย่าเพิ่งเข้าใจเธอว่าเป็นเด็ก

พราหมณ์ ท่านถามสัมภวกุมารแล้วพึงรู้อรรถและธรรมได้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ยถาปิ ปาวโก พฺรเหฺม อจฺจิมาลี ยสสฺสิมา

ชลมาโน วเน คจฺเฉ อนโล กณฺหวตฺตนี.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านพราหมณ์ ไฟป่ามีเปลวไฟเป็นช่อ เรืองโรจน์

ลุกโพลงอยู่ที่กอไม้ในป่า ไม่อิ่มต่อเชื้อเพลิง มีทางดำ

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ฆตาสโน ธูมเกตุ อุตฺตมาเหวนนฺทโห

นิสฺสีเว (๑) ปพฺพตคฺคสฺมึ ปหูเตโธ (๒) วิโรจติ.

เชิงอรรถ (บาลี (มหาจุฬาฯ))
  1. ๑ฉ. นิสีเถ
  2. ๒ก. พหุเตโช
ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

กินเปรียงเป็นอาหาร มีควันเป็นธง

ไหม้ลามจนถึงยอดไพรสณฑ์ มีเชื้อไฟเพียงพอ

โชติช่วงอยู่บนยอดภูเขาในเวลากลางคืนฉันใด

บาลี (มหาจุฬาฯ)

เอวมฺปิ ทหรูเปโต ปญฺญาโยเคน สมฺภโว

มา นํ ทหโรติ มญฺญาสิ อปุจฺฉิตฺวาน สมฺภวํ

ปุจฺฉิตฺวา สมฺภวํ ชญฺญา อตฺถํ ธมฺมญฺจ พฺราหฺมณ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สัมภวกุมารถึงยังเป็นเด็กก็ฉันนั้น เพราะประกอบด้วยปัญญา

ท่านยังไม่ได้ถามสัมภวกุมารก่อนแล้วอย่าเพิ่งเข้าใจเธอว่าเป็นเด็ก

พราหมณ์ ท่านถามสัมภวกุมารแล้วพึงรู้อรรถและธรรมได้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ชเวน ภทฺรํ ชานนฺติ พลิพทธญฺจ วาหิเย

โทเหน เธนุํ ชานนฺติ ภาสมานญฺจ ปณฺฑิตํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ม้าดีจะรู้ได้เพราะความว่องไว

โคพลิพัทท์จะรู้ได้ในเมื่อมีภาระที่จะต้องลากไป

แม่โคนมจะรู้ได้เพราะน้ำนม และบัณฑิตจะรู้ได้เมื่อเจรจาฉันใด

บาลี (มหาจุฬาฯ)

เอวมฺปิ ทหรูเปโต ปญฺญาโยเคน สมฺภโว

มา นํ ทหโรติ มญฺญาสิ อปุจฺฉิตฺวาน สมฺภวํ

ปุจฺฉิตฺวา สมฺภวํ ชญฺญา อตฺถํ ธมฺมญฺจ พฺราหฺมณ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

สัมภวกุมารถึงยังเป็นเด็กก็ฉันนั้น เพราะประกอบด้วยปัญญา

ท่านยังไม่ได้ถามสัมภวกุมารก่อนแล้วอย่าเพิ่งเข้าใจเธอว่าเป็นเด็ก

พราหมณ์ ท่านถามสัมภวกุมารแล้วพึงรู้อรรถและธรรมได้

(พระศาสดาเมื่อทรงเปิดเผยความนั้น จึงตรัสว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

สฺวาธิปฺปาคา ภารทฺวาโช สมฺภวสฺส อุปนฺติกํ

ตมทฺทส มหาพฺรหฺมา กีฬมานํ พหีปุเร.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

มหาพราหมณ์ภารทวาชะนั้นไปถึงสำนักสัมภวกุมารแล้ว

ได้เห็นเขากำลังเล่นอยู่นอกบ้าน

(สุจีรตพราหมณ์ได้ถามปัญหาว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

รญฺโญหํ ปหิโต ทูโต โกรพฺยสฺส ยสสฺสิโน

อตฺถํ ธมฺมญฺจ ปุจฺเฉสิ อิจฺจพฺรวิ ยุธิฏฺฐิโล

ตํ ตฺวํ อตฺถญฺจ ธมฺมญฺจ สมฺภวกฺขาหิ ปุจฺฉิโต.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เราถูกพระเจ้าโกรัพยะผู้ทรงยศส่งมาเป็นทูต

พระเจ้าโกรัพยยุธิฏฐิละได้ตรัสอย่างนี้ว่า

ท่านพึงถามอรรถและธรรม พ่อหนูสัมภวะ ลุงถามเจ้าแล้ว

ขอเจ้าจงบอกอรรถและธรรมนั้นด้วยเถิด

(สัมภวกุมารกล่าวว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ตคฺฆ เต อหมกฺขิสฺสํ ยถาปิ กุสโล ตถา

ราชา จ โข ตํ ชานาติ ยทิ กาหติ วา น วา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

เอาเถิด ข้าพเจ้าจักบอกลุงตามอย่างคนที่ฉลาด

ก็พระราชาย่อมจะทรงทราบปัญหานั้นได้

แต่จะทรงกระทำหรือไม่เท่านั้น

(และเมื่อจะบอกปัญหาจึงกล่าวว่า)

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อชฺช สุเวติ สํเสยฺย รญฺญา ปุฏฺโฐ สุจีรต

มา กตฺวา อวสี ราชา อตฺเถ ชาเต ยุธิฏฺฐิโล.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านพราหมณ์สุจีรตะ ใคร ๆ ถูกพระราชาตรัสถามแล้ว

พึงกราบทูลราชกิจที่จะทำในวันนี้ว่า พึงทำในวันพรุ่งนี้

ขอพระเจ้ายุธิฏฐิละอย่าทรงเชื่อฟังยับยั้งอยู่เลยในเมื่อประโยชน์เกิดขึ้น

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อชฺฌตฺตญฺเญว สํเสยฺย รญฺญา ปุฏฺโฐ สุจีรต

กุมฺมคฺคํ น นิเวเสยฺย ยถา มูโฬฺห อเจตโส.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ท่านพราหมณ์สุจีรตะ ใคร ๆ ถูกพระราชาตรัสถามแล้ว

พึงกราบทูลปัญหาที่เป็นไปภายในเท่านั้น

ไม่พึงให้ทรงดำเนินไปสู่หนทางที่ชั่วดุจคนหลงหาความคิดมิได้

บาลี (มหาจุฬาฯ)

อตฺตานํ นาติวตฺเตยฺย อธมฺมํ น สมาจเร

อติตฺเถ นปฺปตาเรยฺย อนตฺเถ น ยุโต สิยา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พระราชาไม่ควรลืมตน ไม่ควรประพฤติอธรรม

ไม่ควรหยั่งลงไปในลัทธิที่ผิด ไม่พึงประกอบในสิ่งอันไม่เป็นประโยชน์

บาลี (มหาจุฬาฯ)

โย จ เอตานิ ฐานานิ กตฺตุํ ชานาติ ขตฺติโย

สทา โส วฑฺฒเต ราชา สุกฺกปกฺเขว จนฺทิมา.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

ขัตติยราชาพระองค์ใดทรงรู้จักทำเหตุเหล่านี้

ขัตติยราชาพระองค์นั้นย่อมทรงเจริญทุกเมื่อเหมือนดวงจันทร์ข้างขึ้น

บาลี (มหาจุฬาฯ)

ญาตีนญฺจ ปิโย โหติ มิตฺเตสุ จ วิโรจติ

กายสฺส เภทา สปฺปญฺโญ สคฺคํ โส อุปปชฺชตีติ.

สมฺภวชาตกํ ปญฺจมํ.

ไทย (มหาจุฬาฯ ๒)

พระองค์ย่อมทรงเป็นที่รักแห่งหมู่พระญาติ

และทรงรุ่งโรจน์ในหมู่มิตร ทรงมีพระปรีชา

เมื่อพระวรกายแตกทำลายไป จะทรงเข้าถึงโลกสวรรค์

สัมภวชาดกที่ ๕ จบ

จบ ๕. สัมภวชาดก