พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย · อัฏฐกนิบาต
๖. เจติยราชชาดก เล่ม ๒๗
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๑๑๖๓–๑๑๗๐ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๖/๑๐ ในอัฏฐกนิบาตมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก อัฏฐกนิบาต เจติยราชชาดก (ฉบับหลวง เล่ม ๒๗ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๒๗ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๕๙ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๒๗)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙) เล่ม ๒๗ หน้า ๓๑๔–๓๑๖
๖. เจติยราชชาดก (๔๒๒)
ว่าด้วยพระเจ้าเจติยะผู้ตรัสมุสาวาท
(กปิลดาบสโพธิสัตว์ถวายโอวาทแด่พระเจ้าเจติยะว่า)
{๑๑๖๓} [๑๑๘๕] ธรรม อันบุคคลใดทำลายแล้ว ย่อมทำลายบุคคลนั้นเสียโดยแท้ ธรรมอันบุคคลใดไม่ทำลายแล้วย่อมไม่ทำลายบุคคลนั้น สักน้อยหนึ่ง เพราะเหตุนั้นแล พระองค์ไม่ควรทำลายธรรมเลย ธรรมที่พระองค์ทำลายแล้วอย่าได้กลับมาทำลายพระองค์เลย{๑๑๖๔} [๑๑๘๖] เมื่อพระองค์ยังตรัสกลับกลอกอยู่เทวดาทั้งหลายก็จะพากันหนีไป ผู้ที่รู้อยู่ เมื่อถูกถามปัญหาแล้วแกล้งแก้ปัญหานั้นเสียอย่างอื่น ปากก็จะเน่าเหม็นฟุ้งไป ย่อมต้องพลัดตกจากฐานะของตน[๑๑๘๗] ขอถวายพระพรเจติยราช ถ้าพระองค์ตรัสวาจาสัตย์ พระองค์ ก็จะประทับอยู่ได้เหมือนเดิม ถ้าพระองค์ยังตรัสเท็จอยู่ ก็จะ ประทับอยู่ได้ที่พื้นดินเท่านั้น
- ๑ธรรม ในชาดกนี้หมายถึง เชฎฐาปจายนธรรม คือ ธรรมเนียมประพฤติอ่อนน้อมให้ความเคารพ ต่อผู้ใหญ่ซึ่งในชาดกนี้กปิลดาบสโพธิสัตว์ก่อนบวชเคยเป็นพราหมณ์ปุโรหิตประจำแคว้นเจติยะมีน้อง ชายชื่อว่าโกรกลัมพะผู้เป็นพาลสหายร่วมศึกษาศิลปะในสำนักอาจารย์เดียวกันกับพระเจ้าเจติยะ เมื่อครั้งยังเป็นพระราชกุมาร โดยพระเจ้าเจติยะเคยให้คำมั่นแก่โกรกลัมพพราหมณ์ว่า ถ้าครอง ราชย์แล้วจะประทานตำแหน่งปุโรหิตให้ กาลต่อมาพระองค์ได้ทรงครองราชย์ แต่ไม่ทรงกล้าปลด กปิลพราหมณ์จากตำแหน่งปุโรหิตเพราะเป็นผู้ใหญ่ในบ้านเมืองที่ต้องให้ความเคารพยำเกรงและ เป็นตำแหน่งที่สืบทอดตามโบราณประเพณี กปิลพราหมณ์สังเกตพระอาการออกจึงตัดปัญหาทูล ขอบวชเป็นดาบสโดยตั้งบุตรของตนให้ทำหน้าที่ปุโรหิตแทน ฝ่ายโกรกลัมพพราหมณ์กลับผูก อาฆาตในกปิลพราหมณ์ผู้พี่ชายที่แม้จะบวชก็ยังไม่ให้ตำแหน่งปุโรหิตแก่ตน จึงเข้าไปเฝ้าพระเจ้าเจติยะทวงถามตำแหน่ง ซึ่งพระเจ้าเจติยะทรงเข้าใจว่าโกรกลัมพพราหมณ์ทำหน้าที่ปุโรหิตแทน กปิลพราหมณ์เมื่อทรงทราบว่าไม่ได้ทำจึงคิดหาวิธีทำมุสาวาทเพี่อสถาปนาโกรกลัมพพราหมณ์ไว้ใน ตำแหน่งปุโรหิตให้ได้ภายใน ๗ วัน กปิลดาบสโพธิสัตว์ทราบความทั้งหมดจากบุตร จึงเข้ามาเฝ้า ถวายโอวาทมิให้ตรัสมุสาวาททำลายเชฏฐาปจายนธรรม (ขุ.ชา.อ. ๕/๒๖๔-๒๖๖)
{๑๑๖๕} [๑๑๘๘] พระราชาพระองค์ใดทรงทราบอยู่เมื่อถูกถามปัญหาแล้ว แกล้งตรัสแก้ปัญหานั้นไปเสียอย่างอื่นในแว่นแคว้นของ พระราชาพระองค์นั้น ฝนย่อมตกในเวลาไม่ใช่ฤดูกาล ย่อม ไม่ตกตามฤดูกาล[๑๑๘๙] ขอถวายพระพรเจติยราช ถ้าพระองค์ตรัสวาจาสัตย์ พระองค์ ก็จะประทับอยู่ได้เหมือนเดิม ถ้าพระองค์ยังตรัสเท็จอยู่ ก็จะ ถูกแผ่นดินสูบ
{๑๑๖๖} [๑๑๙๐] ขอถวายพระพรพระองค์ผู้เป็นใหญ่ในทิศ พระราชาพระองค์ ใดทรงทราบอยู่ เมื่อถูกถามปัญหาแล้วแกล้งตรัสแก้ปัญหานั้น ไปเสียอย่างอื่นพระชิวหาของพระราชาพระองค์นั้นจะเป็น แฉกเหมือนลิ้นงู[๑๑๙๑] ขอถวายพระพรเจติยราช ถ้าพระองค์ตรัสวาจาสัตย์ พระองค์ ก็จะประทับอยู่ได้เหมือนเดิม ถ้าพระองค์ยังตรัสเท็จอยู่ ก็จะ ถูกแผ่นดินสูบลึกลงไปอีก
[๑๑๙๒] ขอถวายพระพรพระองค์ผู้เป็นใหญ่ในทิศ พระราชาพระองค์ ใดทรงทราบอยู่ เมื่อถูกถามปัญหาแล้วแกล้งตรัสแก้ปัญหานั้น ไปเสียอย่างอื่นพระชิวหาของพระราชาพระองค์นั้นจะไม่มี เหมือนปลาฉะนั้น{๑๑๖๗} [๑๑๙๓] ขอถวายพระพรเจติยราช ถ้าพระองค์ตรัสวาจาสัตย์ พระองค์ ก็จะประทับอยู่ได้เหมือนเดิม ถ้าพระองค์ยังตรัสเท็จอยู่ ก็จะ ถูกแผ่นดินสูบลึกยิ่งกว่านี้ไปอีก{๑๑๖๘} [๑๑๙๔] พระราชาพระองค์ใดทรงทราบอยู่ เมื่อถูกถามปัญหาแล้วแกล้ง ตรัสแก้ปัญหานั้นไปเสียอย่างอื่น พระราชาพระองค์นั้นจะมีแต่ พระธิดาเท่านั้นมาเกิด หามีพระโอรสมาเกิดในราชตระกูลไม่
[๑๑๙๕] ขอถวายพระพรเจติยราช ถ้าพระองค์ตรัสวาจาสัตย์ พระองค์ ก็จะประทับอยู่ได้เหมือนเดิม ถ้าพระองค์ยังตรัสเท็จอยู่ ก็จะ ถูกแผ่นดินสูบลึกยิ่งไปกว่านี้ไปอีก{๑๑๖๙} [๑๑๙๖] พระราชาพระองค์ใดทรงทราบอยู่เมื่อถูกถามปัญหาแล้ว แกล้งตรัสแก้ปัญหานั้นไปเสียอย่างอื่น พระราชาพระองค์นั้น จะไม่มีพระราชโอรส ถ้ามี ก็จะพากันตีจากไปคนละทิศละทาง[๑๑๙๗] ขอถวายพระพรเจติยราช ถ้าพระองค์ตรัสวาจาสัตย์ พระองค์ ก็จะประทับอยู่ได้เหมือนเดิม ถ้าพระองค์ยังตรัสเท็จอยู่ ก็จะ ถูกแผ่นดินสูบลึกยิ่งกว่านี้ไปอีก(พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า)
{๑๑๗๐} [๑๑๙๘] พระเจ้าเจติยราชนั้นแต่ก่อนเคยเสด็จท่องเที่ยวไปในอากาศได้ ภายหลังถูกพระฤๅษีสาปแล้วก็เสื่อมอำนาจถึงกำหนดเวลา ของตนแล้วก็ถูกแผ่นดินสูบ[๑๑๙๙] เพราะเหตุนั้นแล บัณฑิตทั้งหลายจึงไม่สรรเสริญฉันทาคติ บุคคลไม่พึงเป็นผู้มีจิตถูกฉันทาคติเป็นต้นประทุษร้าย พึงกล่าวแต่คำ จริงเท่านั้น
๗. อินทริยชาดก (๔๒๓)
ว่าด้วยความดี ๔ ระดับ
(สรภังคดาบสโพธิสัตว์กล่าวกะนารทดาบสผู้ตกอยู่ในอำนาจอินทรีย์ว่า)
{๑๑๗๑} [๑๒๐๐] ดูก่อนนารทะ บุรุษใดตกอยู่ในอำนาจแห่งอินทรีย์๖ เพราะกาม บุรุษนั้นละโลกทั้งสองคือมนุษยโลกและเทวโลกไปแล้วย่อมเกิด ในอบายมีนรกเป็นต้น แม้ยังมีชีวิตอยู่ก็ซีดเซียว
จบ ๖. เจติยราชชาดก